第六百二十三章 四大圣则器 (1/2)

一杀成孽，罪恶滔天，此大杀气哪怕是儒家三子看到都不由得目光凛冽，此大凶之物需要刚正浩然之人方可驾驭。

一念可杀人，一念可镇压鬼神，如今的杀孽已经有了翻天覆地的变化，尤其是许道颜踏入圣将之境，融入的圣则威力巨大，极品圣则器与极品圣器，根本是不可同日而语。

对于吴小白的炼器手段，儒家三子非常认可，并且觉得吴小白以后必然是前途无量，而且他们发现，许道颜，元宝，吴小白三人似乎也形成一种默契，能够互相配合，从他们所施展的术法就可以看得出來。

这一件杀孽，就是为杀而存在的。

在许道颜的定义，杀器就是杀器，就是为了震慑敌人，哪怕被认为自己是邪恶之人，也不会在乎。

一般來讲，这等凶器都是大奸大恶之徒使用，出自于名门正派沒有几个人愿意使用这种法器，只会让人置喙，徒增烦恼，许道颜无门无派，孤身一人，自然不用怕什么流言蜚语。

杀孽悬浮在半空中，吞吐着滔天凶气，震慑人心，在其旁边，乃是一件战甲静静悬浮，战意冲天。

吴小白考虑到许道颜可能会遇到更加强大的敌人，所以在战甲上的防护能力大大加强，寻常的圣则器都难以伤其分毫。

因为许道颜的《神行道隐术》已经提升到一定的造诣，所以这一件战甲吴小白也是与许道颜的神通进行配合，名为天地元气甲。

与天地元气结合，能够与许道颜的《神行道隐术》进行完美的融入，甚至隐藏住他的身形，将所有的战意收敛，与之前完全不同，在上面刻画着古老的凤凰烙印，在关键的时候，能够形成更强的防护。

这天地元气甲不仅防护能力惊人，自我修复能力也极强，一旦出现破损的情况下，它就会自主吞吐天地元气來修复自身所受到的损伤，这也是非常神奇的一点。

除此之外，浩然正气无时不刻的融入，使得这一件天地元气甲对于鬼神有极大的克制，哪怕是一尊圣贤境的鬼神存在对许道颜展开攻伐，他都能够承受得住。

要知道炼制这天地元气甲乃是在众儒庄一处名为浩然井院的地方炼制而成的，在这里凝聚着天地间最纯粹的浩然正气，又有儒家三子相助，更不必多提，各种奇珍异宝的融入，天地元气甲想不强都不行。

小若木弓也进行脱变了，因为许道颜最早修炼的乃是儒家的《形箭》，所以儒家三子就带着他们到儒家的箭域进行炼制法器。

在这一片箭域当中，有诸多儒家弟子都在修炼箭术，他们精神凝聚，全神贯注，在这里已经形成了一种气场，对于炼制弓箭有巨大的帮助。

儒家六艺，箭之一道，荟萃于此，许道颜所修炼的又是儒家至高经法《形箭》，在此地勾动《形箭》的力量，同样会引得这一片天地的气场相助，元宝布局，吴小白炼制法器，三个人已经形成了默契。

儒家三子在一旁观看，在一些需要帮助的时候，他们都会搭一把手，可以说这一次炼制有儒家三子监制，哪怕吴小白在炼器一道上修为一般，所炼制出來的圣则器也都不会太差，更何况吴小白炼器之法，超乎同一辈人太多太多，再加上许多奇珍异宝，众儒庄听说是给许道颜用的，近乎是不惜一切代价贡献出來的，可以说得上是精益求精，并且在炼制弓箭的时候，要知道儒家三子都是修炼到圣皇之境，他们虽然都不是主修弓箭，但也是为辅修炼，必备技能，他们都将自己的心得体会引出，让吴小白与许道颜，大羿流寒都有不小的收获，从而专心炼制。

耗费了足足七七四十九天的时间，终于简直出了一套弓箭。

这一次的弓，不仅有若木，还有儒家的浩然圣木，两者融合，又有浩然正气以及众多儒家弟子那全神贯注的意志引入，使得此弓的品质层层上涨，除此之外，还有众多的奇珍异宝的融入，以及吴小白在上面刻画属于大羿氏以及儒家在弓箭一道的古老印记，雕刻其上，使此弓变得越來越完美。

尤其是弓弦，为了使其威力大大提升，乃是用一千道天狼圣蛛丝反复淬炼，最后扣入其中，哪怕是如今的许道颜战力暴涨，但已经无法将此弓完全拉开，根据儒家三子的预估，如果是一尊受浩然正气克制的存在，哪怕是圣相之境，也难以抵挡许道颜一箭射杀，类似于天鬼宗那样的存在，基本上完全就是被许道颜克制的。

箭，则是在原來的基础上，融入了更加坚固的材料，以苍龙牙为箭头，破坏力之巨大，可想而知，箭身则是融入了浩然圣木的力量，吴小白在炼制的过程当中，在箭头处不仅淬入了墨毒，并且还引动许道颜阴阳咒珠的力量，融入咒术在箭上，也就是说，中箭者不仅会受到毒杀，还会有咒杀，双重影响。

许道颜在咒术一道上根本沒有多大的造诣，但是众儒庄全力支持许道颜，自然能够请得出在咒术一道上造诣极高的人，与许道颜阴阳咒珠结合起來，融入许道颜能够驾驭的咒术，对于众儒庄的关怀备至，许道颜最终还是选择了拒绝，因为一件受诅咒之物，自己还要费心神去驾驭，根本不合适，常年带在身边，反而是一种负担，他本身就是一个诅咒之体，受噬命圣祗力量的侵蚀，所以他尝试引动噬命圣祗的诅咒之力，配合阴阳咒珠融入到箭身之中。

果不其然，有不小的奇效，无数人看得心中惊叹，这样一來，还有几