第四十六章 黎宝为丐 蒲本宜诬贼邀功 (1/2)

今天作者喜得贵子，加更一章。

这几天因为我媳妇羊膜早破，在住院，忙着端屎端尿照顾，也没心思码字，把存稿都发出来了，好在今天母子平安，心中大定。接下来，我将继续努力，绝不断更，绝不太监，谢谢书友们支持！

醒来的时候，黎宝发现身边有两个脏兮兮的人正用一只破碗给他喂水。

“小兄弟，你叫什么，家在哪里，怎么就晕倒在这儿了？”这两人一大一小，大的约摸三十上下，小的大约只有十四五，见他醒了，年长一人先问到。

“我……没有家了，我……我饿！”

刚问话的那人有点犹豫，与另外一人眼神交流了一下，然后从身上解下一个竹筒罐子，拔开盖，从里头倒出来半罐子的米饭，盛在破碗里，递给黎宝。

这饭是馊的，里头有些混七杂八的菜叶子，还带着点汤汤水水。

黎宝饥不择食，这发酸的馊饭竟觉得美味无比，三两下扒拉着吃了下去。

身旁的两人也直咽口水，事实上这是两个人的口粮，分给了黎宝就意味着他们自己可能要饿一天。

救黎宝的两个人大的叫赖跛子，小的叫白眼，都是这一片地面上的小乞丐。赖跛子小时候脚病无钱医治，虽然后来自癒了，但留下了病根，现在走路还是一跛一跛的。白眼则是两只眼睛和常人不一样，眼白特别多，眼仁小，看谁都像是在翻白眼，所以就叫白眼。或许正因这样那样的缺陷，才使得二人做了乞丐，他们自小出来乞讨，父母家人都没了印象，连本名本姓都说不清楚了。

赖跛子和白眼救下黎宝倒不是因为穷苦人更有善心，而是因为乞丐群体不断吸纳新成员的需要。此时的乞丐团体正如后世那种要不断发展下线的某类组织，上线可以吃下线，下线越多，组织越大，上线的利益也越大。

而广州的丐帮也是如此，对于上层管理者而言，下面的小乞丐越多，得到的供奉也越多，自己的组织力量也越强大，所以不断的鼓励吸纳新的乞讨人员进来，黎宝就相当于赖跛子他们吸纳的对象。

“既然无家可归，跟咱入伙吧，我带你去拜龚头儿！”赖跛子邀请道。

广州一地，乞丐们都是有组织的，大致按区域分成了三个大帮派，三个丐帮互不统属，首领称为团头。城东这一片的团头姓金，世代行乞，祖上曾用一根包了铁头的黑漆大棍打下一片天地、慑服众丐。而后代代相传，掌管着这附近三街六市的地盘，手下千百个乞儿丐孙日常供奉，给他买屋置地，积累了偌大家业，其中有大量田产，称为丐田，名义上乞丐老病无衣或者亡殁了都从丐田收益中出资相助，刮风下雨也有团头熬些粥养活，当然实际上普通乞丐能从中得到的援助是相当有限的。他们对团头小心低声下气服侍，如奴一般，不敢触犯，以此托庇集体，最低程度维持活命罢了。

这金团头手底下有十几个丐头为他分管众丐，码头这一片是一姓龚的丐头在管，就是赖跛子口中的龚头儿。

广州三家丐帮泾渭分明，绝不允许越界乞讨，否则即便乱棍打死也不必论理。即便是同一个帮内不同丐头之间也有各自的势力范围。如果有外来的零散乞丐，要么就加入三个丐帮中的一个，要么就是被殴打和驱逐，识相点的离开广州，除此以外没有第三种选择。

黎宝走投无路，被赖跛子和白眼带着，去拜见了龚头儿，对着祖师爷神像磕了三个头，又对龚头儿磕了三个头，宣誓效忠后就算成了此地丐帮的一员，意味着受了欺负可以向团体求助，同时也意味着乞讨所得大部分都要上交，并且随时要听命于团头和丐头的指令。

作为新入行的乞丐，必须将三日乞讨所得，悉数献给丐头，名为献果。献果愈多者，愈有光彩，日后也越能得到丐头的器重。所以为增加脸面，初步奠定自己在帮内的地位，必须尽心竭力。但黎宝根本不晓得什么讨饭的技巧，对此几乎是一窍不通。好在还是有人指导的，赖跛子作为他入帮的介绍人，自然而然的成了他的乞讨师傅，为了应付三日献果，给新徒弟想了个办法，就是将他穿着的一身半旧夏衣洗洗干净送到质铺里典当了，换来几十文铜钱。另找了一坨破衣烂衫给他换上，三日期限一到，就将钱尽数作为献果献了上去。此举令龚丐头很是满意，夸这新来的有点眼力，会做事、会做人，算得上是高度评价了。而黎宝虽然不务正业，但在市井中混得多了，随机应变说几句好话拍拍马屁还是娴熟的，为此在帮中人缘倒也不坏。

黎宝的师傅赖跛子以及经常搭伙儿的白眼也常常教导他一些本事，只不过教的不是文也不是武，而是讨饭的名堂。如叫街要有一整套说辞，见什么人要说什么吉利话，见了什么人就要装可怜。如果有点小才艺就更好了，可以坐地唱两句，引得路人来施点小钱。

黎宝加入丐帮近一月来，虽然学艺不精，还是饥一顿饱一顿，但至少能勉强活下去，也就绝了自投罗网的念头。不过利用“职务之便”就常来蒲家大宅附近晃悠，以期能打听出一点关于他父亲与船员们的消息。

丐帮算得上是个天然的信息交流场所，帮中徒众每日深入城中街街巷巷，晚上汇聚到城外的废宅、破庙中栖身。一天中的大事小情，上到军国要闻下到家长里短，几乎没有他们打听不到的。正因这样的优势，使得黎宝很快确证了蒲家扣