63.第六十三章 (1/4)

人类死后, 灵魂会脱离身体, 走向三个结果：

无欲无求者成佛, 即刻便入轮回；身负罪孽者下地狱，接受审判与刑罚；尚有留恋者成为徘徊世间的整，等待死神魂葬入尸魂界, 或者直接堕落为“虚”。/36/36112/

这三者分别对应着善人，恶人, 普通人。

这个世界上, 最多的便是普通人。

为了不被越来越多的虚吞噬, 就必须壮大尸魂界与死神的势力, 对抗虚，让更多的整来到尸魂界。

花音偶尔会遇到那些身穿黑色武士服的带刀死神。以地狱蝶为指引, 将刀柄的纹章刻印在流浪的灵魂的眉心，将其引渡去尸魂界。

而今，她需要以活人的身份, 步入亡者的世界。

原因是——

一份职业规划书。

——

人理应对养育自己的国家有所贡献，理应展现出自己存活的价值。

并不是谁要逼着你燃烧自我, 而是人活着就会这样做。只有这样，才能继续活下去而已。

就像是沢田纲吉的未来已经盖上了“彭格列十代目”这一里世界教父的职业定位, 夏目贵志也决定了要成为一个协调人类与妖怪之间关系的阴阳师。

在被狐之助询问职业取向时, 花音其实是很奇怪的。

“我难道不是已经工作了八年了吗？作为审神者，与哥哥们一起生活, 维护历史。”

没错, 这就是她的职业, 她活着的价值与贡献。

“在下是指您现在所处的现世。”狐之助眨眨眼睛，“当初为了让您和刀剑男士们合理的存在于此，时之政府已经预支了一部分您的价值，这在当初的交易条款上是明文书写着的。”

花音掏出手机翻了翻八年前的记录，记起了当时狐之助的讲解，恍然大悟。

“也就是说，我应该在现世有自己的……事业？”电光火石之间，花音明白了现世政府对待自己那份毕恭毕敬的态度，或许不全是因为自己的背后的时之政府，而是，她这位传说中的「审神者」。

说实话，她确实不喜欢自己只是被当作一种标志来对待。虽然大学毕业后就要回本丸过上退休老干部一样的咸鱼生活，甚至为远离友人们感受到了悲伤……

如今看来，似乎并没有那么绝对。

想要和友人们在一起。

想要让困局于本丸中的哥哥们多来现世转一转，开阔一下视野，同时也享受更多的乐趣。

在此基础上，她要做什么，才能在达成自己的私愿的同时，符合这个世界对她作为「审神者」的期待？

人类社会的秩序无需她操心，无论是法律还是维护法律的国家暴力，都是趋于成熟的体制机构。异能者有异能特务科来管理，吸血鬼有吸血鬼猎人公会来制约，妖怪们有奴良组……

妖怪。

花音突然想起自己的阴阳师身份，灵光一闪：难不成要学安倍晴明所在的平安京时期，开个阴阳寮？

不，对于现代社会而言，一切超脱“平凡”之外的存在，都不应该公之于众。

虽然有诸如花开院的场之类的专门与妖怪打交道的阴阳师除妖师家族所在，但是那种半隐居式的古老家族，是不会打上“官方”性质的标签的。

而且，她的看法和夏目贵志差不多——这些恐惧着妖怪又贪婪着其价值的人类，对待人类与妖怪之间的关系，太过粗暴。

妖怪大多追求着「畏」，也就是人类对其的恐惧。但是想到奴良组，花音就觉得，那种约束力，其实是对人类和妖怪的双重保护。

无论是人类还是非人类，大多还是渴望着和平与幸福的。

——「桥梁」。

花音想要架起一座桥。

一座人与妖之间的缓冲理解的桥梁。

说白了大概就是类似于小区居委会大妈的职务，由擅长协调渴望和平却又不畏惧战争的人来担任。

妖怪那边，无论是奴良组三代目奴良陆生，亦或者传闻中追求着大义、自安倍晴明死后就隐居于爱宕山的大妖怪大天狗，都可以试着拉入伙；人类这边，传统的阴阳师除妖师大家族可以结交，但是那种怀揣着“利用”心态的主流灵力者，是不能加入的。

这一切的前提是，自己订制的计划与规则足够撑起这个解决人类与妖怪纷争的事务所，能够让志同道合的人或妖怪认同这其中的价值，符合他们的理想预期。

“借势”。

鬼灯曾经抱怨过无法更好的了解现世状况；据花音的观察，死神们的工作也因为隔着现世与尸魂界，效率太低。

那么，她所架起的「桥梁」，能否用以连通生与死的界限？

说到底，她所要做的事情，并非为了“盈利”，而是为了“协调”。

在和狐之助交流了之后，时之政府那边对于不会耽误每日出阵内番等工作的优秀审神者向来足够支持，并在拿到了花音的企划书之后，帮她联系了尸魂界。

「在现世建立特别侦查部队，运用现代化设施，实地监控“整”与“虚”的动向，大幅度提高驻扎现世的死神的工作效率。」

静灵庭护廷十三番队中的负责信息情报与科研开发的技术开发局十二番队队长涅茧利、以及负责派遣死神驻扎现世魂葬魂魄的十三番队队长浮竹十四郎为主要议事人员，在和一番队总队长山本元柳斋重国认真的讨论之后，无论是从科学技术的互通还是从提高驻扎现世的死神的安全性方面来考量，都没有拒绝的理由。

“那么