第一三五九章 引导者 (2/2)

张天元很奇怪，这么一位大人物究竟为什么要来找自己呢，他就将自己的疑问提了出来：“仓央老师，还有这位法师，不知道我张天元何德何能，竟然能得两位赏识，究竟要找我做什么呢？咱不妨慢慢说来听听。”

仓央点了点头笑道：“早知道张先生这么好说话，我们也用不着绕这么大弯子来打搅聂老将军了。聂老将军应该已经给您提过了吧，这个事情的起因就是你曾经从缅甸带回来的那尊金佛，还有从欧洲带回来的那些经卷？”

“哦？您仔细说说，我现在不着急。”张天元毕竟也是有好奇心的，听到这种事儿，总得知道个究竟吧，不能稀里糊涂地就去答应帮别人做什么事情，那也太不对自己负责了。

“是这样的，大卿寺活佛罗桑坚赞在不久之前转世了，而他生前指认出了转世灵童的方向，但是这个事儿有个麻烦，就是活佛转世之前曾说过两件事情，我就归纳一下吧，第一件事儿，就是会出现一个灵童引导者，这个人将会成为确定灵童的关键，另外一件事儿，也死关于这个引导者的，据说这个人将会寻回大卿寺丢失已久的金佛以及经卷五十册。”

听到这里，张天元就直接傻眼了，他可不觉得这是什么荣耀，毕竟大卿寺活佛的地位实在是太重要了，真掺和了这里面的事儿，他自己就会麻烦不断的。可是这个罗桑坚赞也未免太厉害了吧，他怎么就知道自己会弄会金佛和经卷？难道这世上还真有未卜先知的人？

根据仓央所说，罗森坚赞活佛已经是经历了九次转世的活佛，不仅在大卿寺地位极高，就算在整个雪原藏区，那也是能够影响非常多的人的人啊。

这种人物的转世，那绝对是要慎之又慎的，不是谁随便制定一个人就行了，这里面有着极其复杂的过程和程序。

不过基本上现在奉行的还是金瓶掣签的制度，这还是清朝时候定下来的规则。

关于寻找活佛及呼图克图的灵童问题，依照藏人例俗，确认灵童必问于四大护法，这样就难免发生弊端。当时的皇帝为求藏区稳定兴隆，特赐一金瓶，今后遇到寻认灵童时，邀集四大护法，将灵童的名字及出生年月，用满、汉、藏三种文字写于签牌上，放进瓶内，选派真正有学问的活佛，祈祷七日，然后由各“呼图克图”和驻藏大臣监督之下进行金瓶掣签。

若找到灵童只有一名，亦须将一个有灵童名字的签牌和一个没有名字的签牌，共同放进瓶内，假若抽出没有名字的签牌，就不能认定已寻得的儿童，而要另外寻找。

这个制度如今依然是延续了下来，只不过进行了一些改进。但即便如此，在金瓶掣签之前，还是需要去寻找可能的灵童的，这个过程其实更为麻烦。

不过罗桑坚赞活佛在圆寂之前，留下的那两段话，却为这一次选择灵童指明了道路。

一个就是灵童引导者，只要找到这个人，那么就等于是成功了一半。

另外一个就是金佛和经卷，这些也可以成为判断转世灵童的关键。

大卿寺为了寻找这个引导者，可是没少花功夫，几乎是找遍了大江南北，终于是在帝都见到了那尊金佛，这才有了引导者的线索。