第11章 肉身境 (1/2)

要想成为外门弟子，那就必须引起入体，成为练气期的修士！

肉身境三大境界，强筋骨，壮气血、入先天。在这之前，令进只能算是勉强进入了入先天的境界。

其实不管修仙还是习武，除了财侣法地之外，对个人来说，更讲究个人的自身天赋，如身体条件、根骨、悟性甚至还有后天的努力等等。

就好像令进，虽然身具水、火两种灵根，而这两种灵根却是天生相克，弄的令进修行的阻力是旁人的无数倍，这就是令进修行的自身天赋条件。

内在差了，像财侣法地等需要的就更多。

肉身境同然如此！

一个人如果从出生之日起就身强体壮，身心健全，悟性奇高，那么练起武来自然事半功倍。

而一个人如果从出生之后就五劳七伤，身有残疾，整日懵懂，还不肯努力的话，那么成为绝世高手那几乎是不可能的事情。

相比于令进的水火两灵根，令进在习武方面的天份要稍微高一点。

但这也只是限于稍微高一点的范畴。

令进本来就是一个农家子弟，家庭不算富裕，在出生之前并没有过多的营养，出生之后也缺衣少食，导致的后果就是令进从小体制不算太强。

令进的悟性也不算太高，很多人学一遍就可以领悟的武功，令进之前却需要私下偷偷的练习无数遍才能赶上别人的进度！

可以说，令进在肉身境的条件也不是太好。

就是综合以上的这些情况，入门时候帮令进测试的长老这才放弃了对于令进的培养。

所谓的修行，就是一个从后天到先天，从而引动天地灵力的一个过程。用道家修行的话来说，修行包括了两种主要的功法，一种是导引，一种是吐纳。

把天地灵力当做水的话，人的身体就是容纳灵力的容器。

所谓的导引便是通过招式的演练强身健体，开阔全身筋脉骨骼等，提高身体的容纳程度，以便身体能承纳更多的天地灵力。

而所谓的吐纳就是呼吸，修行的呼吸却不是普通人日常的呼吸。在肉身境中，修真者会慢慢从外呼吸转入内呼吸。只有再能够调用雪山之力之后，修真者才可以慢慢的学会引气入体，将天地间的灵气纳入自己的雪山当中。

楚天宗对于练气期以前的肉身境划分较为简单，在楚天宗看来，没有能够完成引气入体的，那只能算是普通武者，是不能称之为修士的。

令进之前的进度是刚刚转入了内呼吸之中，可以说接触到了入先天的门槛。

入先天也有强弱之分，之前令进的身体筋脉还不够强劲、气血不够旺盛，只能算是勉强到了入先天的境界。

如果把入先天当做是肉身境的高楼的话，令进先前强筋骨和壮气血筑起来的地基实在是太差，就好像是一栋粗制滥造的房子，在某一天如果风一吹，令进的境界就破了。

在之前的条件下，入先天后引气入体对于令进来说，几乎是不可能的。

不过最近的异变给了令进足够的信心，令进开始审视起自己的身体起来。

入先天的基本条件是入微。所谓入微，便是对于自己身体的每一部分都能自由的感知，入微之后却是更进一步的内视。

内视是可以直接的感知到自己的呼吸、筋骨、气血等等。

刚开始审视自己的令进突然咿的一声叫了出来。

自己居然可以内视了！

令进发现随着自己的呼吸，自己身上的每一块肌肉、每一块皮肤包括内部的脏器运动状态，自己都可以无比清晰的察觉到了。

自己的肌肉、筋骨、气血和皮肤等居然比以前要强大和敏锐的多，一股强大的生命力在自己身体中雀跃般的在流动。

眼前的感觉，就好像自己的根骨在极端的时间之内突然得到了极大的提升一般！

靠着眼前自己强筋骨和壮气血的状态，自己完全可以碾压练气期以下的任何肉身境高手！

那只老虎应该绝不是普通的一只老虎那么简单，极有可能是比千年灵芝、人身极其稀少的天地灵物。

也不知道那老虎是吃什么长大的？！

令进心中暗道，却有深感庆幸，幸亏自己并未将那老虎的事情禀告给宗门。

匹夫无罪，怀璧之罪，这个道理令进还是懂得！

自己现在的状态应该已经达到了引气入体，成为修真者的条件，自己现在唯一差的就只有两样东西了。

一种是进阶的丹药！

第一次引气入体对于灵气的感应力相当的弱，只有服食下灵力充足的丹药，才能借着丹药作为媒介感应天地灵力，完成第一次引气入体。

需要的第二种东西却是感应天地灵力的修真心法。

在楚天宗一般用的是较为常见的《太上感应篇》。

这两种常见的东西如果是灵石的话一样只需要一块下品灵石，如果令进有修炼天赋的话，这两种东西门派都可以免费提供。

问题是令进身上完全对立的两种属性灵根，宗门必然是不会愿意免费提供的。

还有一个办法，就是靠门派贡献度换取，可是杂役的薪金是很低的，低到了令进在楚天宗砍了三年的柴火，到现在还不值一个下品灵石。

怎么办？

怎么办才好？

突然，令进的眼睛一亮，有一个地方却是有足够的门派贡献度。

那个地方叫做御事房。

御事房位于外门弟子居住的永乐宫外的长乐街，主要用途是发