第三百五十九章 大圣慈寺（四） (1/2)

大戏即将发生，可预定的主角罗雨虹却一无所知。ξξ

她让谭芳婉言谢绝了大慈寺住持了空禅师斋房奉茶的邀请，就站在寺前广场等了一会儿。见后面的轿子纷纷赶到，她便把手一挥，带着大群贵妇官眷浩浩荡荡走进了山门。

大慈寺的建筑布局完全符合中国传统佛寺的规制。

进了山门是天王殿，站着四个可以吓哭小孩的巨人天王。

天王殿之后是笑眯眯的弥勒殿，几个小孩在弥勒佛的肚皮上爬上踩下。

与弥勒菩萨背靠背的是手持金刚杵的韦驮菩萨。韦驮菩萨的神兵利器杵在地上，暗示本寺乃是一个大寺，可以容留外来的云游和尚白吃白住较长的时间。

弥勒殿之后的中轴线上，依次是观音殿、大雄宝殿、说法堂和藏经阁。

中轴线两侧，还有广大的庭院、参天的古树和宏伟的斋堂。遍布成都的露天茶园，在大慈寺里一样可以找到。

作为一个千年古刹，大慈寺也有独具特色的地方，那就是寺内收藏的铜佛和名家字画，时称“一时绝艺”，更是文艺人士的最爱。

在大慈寺里，中国特色的佛寺文化随处可见。比如常游寺庙的香客就会发现，各家寺庙里的韦驮菩萨大都怒目金刚，却始终面对观音大士，一刻也不放松。你若是好奇打听，居士们便会悄悄告诉你，观音与韦驮乃是前世夫妻。

这件事细思极恐。如观音与韦驮以前是干什么的，为什么会结婚婚后是否有子他们好端端地为什么离婚是不是有第三者插足韦驮为什么对观音不离不弃，离了婚还这样忠心耿耿地予以看护是不是有领导蓄意骚扰离婚女下属

还有一个问题与罗雨虹今日的行程有关，那就是观音身边为什么总有两个童男童女他们与韦驮和观音两位菩萨是什么关系

罗雨虹径直穿过弥勒殿，过了宽阔的天井便是观音殿。殿内供着一尊高大的女菩萨神像。

只见菩萨天衣素白、肉髻宝冠，头顶释迦至尊，颈带宝珠璎珞；手握白净瓶、指拈杨柳枝，足踏莲台清净之土，身在南海广大无边；慈眉善目、面色含喜，宝相庄严、普度众生，神通光明、照耀十方。

菩萨膝下左右各有一童男童女。童男头扎花饰，臂腕足踝皆是金钏，双手合十，嘴唇微动，若作拜谒状；童女彩带牵云，肩扛带花莲枝，左手半捧明珠，右手指点童子，面目含噌，若戏童子状。

青烟缭绕，梵音海潮。

罗雨虹焚香祈祷毕，想起肚子里曾经的孩子，不由悲从心来，泪光闪闪。好容易止住悲伤，铜磬一声打断了她的冥思。一位慈眉善目的老和尚站在了她的身旁，原来是了空禅师。

了空禅师抓住罗姑娘神思游转之际，以迅雷不及掩耳之势提了两个问题。

“女施主，你所拜何佛”

“自然是观音菩萨。”罗雨虹随口答道。转眼见菩萨脚下两个儿童可爱，罗雨虹又想到自己肚子里的孩子，于是便加上一句“还有这两个童子。”

罗雨虹后面加的那句话明显让了空老和尚一怔。可老和尚依然迅速提出了第二个问题，明显是早有预谋。

“女施主，你所求何事”

“自然是求子。”罗雨虹再次随口答道。她目视菩萨脚下的两个可爱儿童，又实诚地加上一句“最好是一男一女，福禄双全”

罗雨虹的话顿时让了空老和尚楞住了。他呆头呆脑喃喃自语，却把莫名其妙的罗雨虹凉在了一边。

了空无语，立时便另有一位老和尚挤了进来。后来罗雨虹才知道，这是信相寺的住持静缘大师。

静缘老和尚快人快语，直逼核心

“女施主尚未与世子完婚。女施主不求姻缘，为何只求子嗣”

这事如何回答罗雨虹顿时楞住了。

难道告诉他我们俩前世便是二十年的夫妻

她焦急地思虑着。周围的俗人和出家人、男人和女人一起把火辣辣的目光射到了她的后背。不管了，罗雨虹情急之下找不到妥帖的说辞，只好来个真情流露。她恨恨地想，如果再次穿帮，本姑娘就来个沉默是金

“前世姻缘，后世夫妻。这本是命中注定”罗雨虹坚定地用手指着面前的菩萨回答，“朱平槿若不与本姑娘结婚，满天的神佛都饶不了他他知我知，天知佛知”

“果真是前世姻缘”

静缘老和尚一下没了刚才的冲劲，退下去时仍在自言自语。

这是怎么回事怎么和尚们都在逼问我

罗雨虹转头环顾四周，想找一个帮手。孰料她的脖颈刚刚移动，目光便撞在一个高大的中年和尚身上。那个和尚彬彬有礼地自报家门，说他是宝光寺的定慧禅师。

罗雨虹干脆站了起来，豁出去问道“大师有何指教”

果然口子一开，彬彬有礼就变成了唇枪舌剑“女施主既说前世，不知女施主前世得了何种知识”

罗雨虹已经一脑门热汗。她有心将警卫连的士兵叫进来，将这帮苦苦相逼的秃驴抓起来吊打三日。可她转眼一想，殿门外和寺庙外有那么多宗室官眷百姓看着瞧着，朱平槿现在前线拼命，如果自己不能安定后方，一定会给他的事业带来灾难性的影响。自幼争强好胜的性格战胜了短暂的恐惧心理，她下巴轻轻一昂，微笑道

“本姑娘前世所学知识，上知过去五千年，下知未来数百年。若是本姑娘的知识施展开来，便可改变大千世界”

谁知那定慧和尚并未被罗雨虹的虚言