第591章 娘们还是娘炮，这是个问题—8 (2/3)

两种体系教育熏陶的人，但是，他们的人数终归是有限的，而且他们的能力也不见得像自己一样强，因此诸葛亮也不得不借助当地士族的力量，再者说了，这对于他未来的发展也是起到至关重要作用的，拉拢人心和拉拢人才都是一名野心家必要的课程。

可是在这个拉拢的过程当中，一些不太好的事情就让他无法释怀的，比如说这些被他弄来的试读，每件二连三的向他提出要求要改革梁柱体系某些课程当中的一部分，诸葛亮在一开始的时候的确是强烈反对的，而且他指出的理由也相当的客观和强大，因为扬州体系的彪悍实力就摆在他们的面前，没有道理不属于他们的先进经验，却要自己去另外摸索一套。

可是那些世家大族不知道本着怎样的想法，竟然没有放弃原来的意图，反而换了一种崭新的思路，他们想要在凉州体系的那些课程当中，掺入他们自己的学问。

可是两种体系的教育方针当中有着严格的教学大纲，大纲之外的内容根本就不在考察范围之内，那么学生们为什么要学一些对考试没有用的东西呢？

在这样的考量之下，大部分人想要贯彻旧知识的想法，不得不最终放弃了，因为你想教孩子们却不乐意学，这对于好为人师的那些人来说，无疑是个巨大的打击。

但有一些课程却不在此列，比如说基于劳动可改造而来的所谓风俗课。

劳动课在诸葛亮这里有了如此的改变是有一定原因的，首先因为诸葛亮的工业体系还没有搭建起来，所以孩子们就算想要劳动也只能学习一些简单的农业手工业知识。

这方面诸葛亮虽然做了大量的努力，但最终还是没能够请到多少农业方面的高手。

相反某些孩子的父母当中却有这样的高人存在，只不过他们由于生计所迫的原因，并不能到学校里来执教不过不能来并不意味着他们不想对学校里的这些课程安排指手画脚，甚至有些人动起来想要自家孩子退掉某些课程的想法。原因非常简单，他认为这样可以让学校减免一些学费。

至于为什么这些农民竟然还有着这样的意识，其实非常简单，农业作为相当重要的基础科学之一，早就已经在苏宁对外输出的列表中了一些简单实用的农业技术，从凉州体系当中流传出来，并不是什么新鲜的新闻。

而从这些简单技术当中获益的老农民们，当然心中有些向往扬州体系，而他们通过获取农业技术的那条老渠道，便可以从中稍微了解到一些，比如说那些叫做大学的高等学府之中便流传着更加让他们神往的农学知识。

一来二去之间，近五年大学当中的某些制度，比如说选修课也已经流传到了他们的心中，所以老农民们当然认为诸葛亮办的这所魔法扬州体系的学校，是可以像大学当中的某些课程一样有所选择的。

但他们显然不知道基础教育的重要意义，那些课程是不允许你随便挑来拣去的。

不过诸葛亮也很是无奈，这些老农民们提出的意见也并不见得全然没有道理，他们的子弟的确从小就受到了这方面的熏陶，如果在学校里继续浪费时间的话，确实有些说不过去。

于是他竟然真的给人退了一部分费用，结果这样的徒弟开许多家孩子送到她这儿来，但却不是为了学习农业课程的家长，也动起了这方面的心思，比如说有的孩子就为了专门学习会计学，原来他们想着的是将来可以让孩子在诸侯那里，至少毛的一份钱粮军事的差事所以农业方面的东西，当然不在他们的考量范围之内于是他们也成了要求退掉这份学费的主力。

可是诸葛亮哪里会容许这样的口子继续再看下去，因为再看下去的话，学校的收入就会因此而受到影响了。

但那些家长们就非常现实坚持，甚至要求自己的孩子不去上某些老师的课程。这样一来就弄得非常尴尬了。

时间长了以后所谓的劳动课便也不得不取消了，因为参与的人实在是太少，大家似乎都愿意留在安静的课堂之中，哗啦哗啦的翻书。

诸葛亮知道这样的生活不好，但一时半刻之间也没有什么好的办法。

结果那些老派的知识分子们便是抓住了这个时机，趁机穿着诸葛亮改革劳动课程，把它变成了所谓的民俗课，如此以来有关于民俗的一些价值观——他们不知道这个词儿，不代表他们在这方面就没有警惕心，中华文明一直以来都是有这个传承的——在课堂上光明正大的传播出去，至于孩子们会不会学想不想学，那解决起来也非常简单，就告诉他们这些是有用的东西就好了。

这些东西有用吗？是的，的确有用与外人的礼仪交往难道没有用吗？中华文明在怎么着也是自称礼仪之邦的国度，怎么可能不在这方面加以重视呢，而这方面的内容竟然有人重视，当然也就是有用的了。

于是这些所谓的民俗老师便堂而皇之的站到了课堂之上，可是对于家庭教育十分重视的某些家族的孩子却不怎么喜欢这样的课程，因为其中大部分的知识都是在家里学习过的。

比如说费祎，他直接在这节课开始的时候就趴在桌子上呼呼大睡起来。

而孙尚香也是可以呼呼大睡的，因为他在家里也没啥接触过类似的教育，虽然有人教她也懒得听，只顾着自己的zì yóu玩耍，从来不在乎别人的看法，所以他在这方面的学习，并没有什么很好的成果。