第453章 秦国的战场奖励制度 (1/2)

秦孝公、商鞅卫鞅趁着魏国与楚国大战的时候，河西兵力有限，发动了第一次崛起之战。

如果能够收复河西失地，更好。如果不能收复河西之地，也可以趁着这个机会发点小财，抢一些东东回来。

秦孝公、商鞅两人心里都有数现在的秦国，还没有能力与魏国抗衡。不过已经不惧怕魏国了。

现在的秦国，已经偷运了足够的铜等成品，足够装备十几万大军的兵器。只是铜等金属是运回来了，可还没有铸造出兵器。

古代的冶炼技术相对来说还是很落后的，冶炼的温度不能快速提上来，不能快速溶化。还有铸造技术也落后。即便铸造出来了，还要打磨。特别麻烦和费时的是要想把铸造出来的兵器打磨出锋利的刃口，是需要相当长时间的。

古代人制造兵器，跟打磨玉器一样，是需要时间的。

所以秦国虽然把铜等战略物质偷运过来了，可要想真正装备到军队中去，还是需要相当长时间的。

当时贿赂了魏国的关卡官员，得以偷运铜等战略物质。直接偷运兵器，那是不可能的。

再则白圭的手上也没有兵器。

任何一个诸侯国，对兵器的管制都是很严格的。

白圭的手下虽然有冶炼工厂，也有兵器制造厂。可是他也没有那个胆量进行批量生产并私自销售。

你打造那么多兵器做什么想谋反么所以你可以偷偷摸摸小批量生产，你却不能大批量生产。

要是能够直接运送兵器进来，秦国的军队才敢与魏国抗衡。

现在秦国只能小打小闹，发一下战争财。

“战争说白了就是杀人要想削弱魏国，就必须杀人，杀魏国的军人。让魏国无军人，魏国就蹦达不起来了。”商鞅向秦孝公建议道。

你要是有仁慈之心，舍不得杀人，你就会处处被动。当然不是滥杀无辜。什么人都杀，那不叫杀，而是叫屠

屠是对畜生的行为。把别人当成畜生，进行屠杀，一个不留。

杀是针对人而言的杀坏人、杀敌人，无可非议。

古代人早就看出这一点了，战争是一种迫不得已的行为，是为了以战止战，打得别人不敢战，无力战。所以汉字的“战”，设计成“止戈”。

止戈停止使用戈去杀人。

由此引申出来，在战场上，你绝对不能仁慈。一定要改变以往的习惯，别人投降了你就不杀俘虏。不在战场上，都是敌人。俘虏也是敌人，你今天放了他，他回去后明天又被安排到部队中来，与你为敌。

所以在可以杀的情况下，都必须杀。

“比如说在全军都投降的情况下，我们可以考虑不杀。但是一定要防止诈降。然后把可以争取过来的人争取过来，不能争取过来的人一定要想办法处理掉”

后世的秦军对待赵国的军队，就是采取这种办法的。没有办法，只得杀。不然没有那么多粮食养赵国的俘虏。还有这些赵国军人你要是放过了他们，等到他们养足精神，又返过头来与你为敌。

既然是可见的危险，为何不杀呢

在后世很多历史大事件中，都出现过这种情况。没有能力养活俘虏，只好杀掉，免得成为后患。

商鞅向秦孝公讲这些，就是要秦孝公放下迂腐的想法，不要曲解“仁慈”，结果带来后患。既然是打仗，在战场上就不要仁慈。你今天的仁慈没有杀这个人，在下次的战斗中，也许你就是这个人的刀下鬼。

战争就有这么残酷。

所以你要是仁慈，你就不要发生战争，不要参与战争，更不要卷入战争。只要你卷入战争了，就没有仁慈。你对别人仁慈，而别人不会对你仁慈。

在战场上，只要是敌方阵营中的，哪怕对方是兄弟、父子等至亲的人，都是敌人。

你以为对方是自己的亲人，不忍心杀。可你的队友，他们不讲这些。还有你的亲人也一样，他们不忍心杀你，撇开你去杀你的队友。结果你们还是变成了敌人。

你看见队友去杀你的亲人，你帮谁

你的亲人看见队友去杀你，他们帮谁

帮自己的亲人去杀队友

那你是背叛队伍了。

你的亲人也一样帮自己的亲人去杀队友那他也背叛队伍了。

商鞅的意思是在战场上，对方的人都是敌人，哪怕对方是自己的亲人。看见亲人了，你可以绕开不杀。但是绝对不能杀自己的战友。

没有办法战争本身就这么无情。

没有办法你的亲人站错队列了。

你要是帮忙了亲人而杀害了队友，你的亲人也一样，那么你们就是双方的敌人，绝对是死无全尸。

秦孝公听了，点了点头。对于商鞅要颁布的律法，他不敢苟同。可是时间不等人，你必须作出决断。

“既然这样那就颁布奖励制度吧”商鞅催促道。

“嗯”秦孝公答应一声，拿起笔，在商鞅递过来的竹简上，签了字。

商鞅一刻也没有停留，拿着竹简就去了军队，把战争奖励制度颁布了。

以前是练兵的奖励制度，是大方向的奖励制度。现在是战场奖励制度。说白一些，就是“实施细则”。

战场奖励制度规定集体战功加分队战功加个人战功。

集体战功，是指你们这支军队如果打胜仗了，给予什么奖励。

分队战功，是指你们这支分队在战场上取到了什么作用然后给予你们相应的战功奖励。

个人战功，是指你在战场上杀了