第一百六十八章 宗教的两端 (4/4)

这是需求端解释宗教的两种倾向。

从供给端来说，你这个宗教，起码得提供两个东西。第一，你得有神，至少一个，上帝也好，真主也好，总之得有神，且这个神有力量。要不然，人们要求你提供神力时，你拿什么出来？这是利用人类最基本感情驱动力之一：希望。第二，你得给死亡一个说法。天堂也好地狱也好，六道轮回也好，总之，你得告诉人们死亡后的去处，让生的人对死亡有把握。这是利用人类最基本的感情驱动力之二：恐惧。

但是，仅有这两端，就概括了宗教问题吗？

不能。因为在精神层面，还有一个最重要的结合点：实践。科学精神就此产生了。科学是为实践提供有用的想象，既对物也对神。刚开始我也把科学实践与宗教对立起来，认为这是绝对不同的两个领域。但在梁漱溟的世界，这两者是融合的。

比如，他的社会科学是实践。他所推行的山东的乡村实验，就是具体的实践活动，然后在这实践中，不断修正自己的假设，得出实在的结论。当然，他的宗教也是实践。他是一个严肃修行的佛教徒。一生不结婚，不吃荦，每天打座念佛号念经文，他用一生的时间来实践宗教的教义，这也是一种科学精神。

好奇怪的宗教，好奇怪的人。