第五百七十三章 最终的检验 (5/5)

他继续说到：“我们现前所讲解的见解也同样一个道理。能不能即生成就，能不能在第一本净解脱成就，在第二本净解脱成就，一切取决于我们今天的见解。今天的见解若是没有达到这个地步，在临终时，哪怕有成就的机会，也会如流星一般消失。要知道，从临终直至中阴，有一系列成就机会，这些机会哪怕是一个业障沉重的凡夫也具有，和佛菩萨没有丝毫之差异。但是佛菩萨可以执受这个见解，而凡夫却执著这种显现，一瞬间就会错过解脱的机会。因此，我们能不能在这样的时候获得解脱，完全取决于能不能把握住这个机会。”

我理解，满业能不能把握住解脱的机会，主要取决于生前所修的法。从这个角度而言，引业也非常非常重要。作为追求即生解脱的修行者，一定要多多创造好的习气，不要顺着个人的烦恼飘动，否则会对我们的修行造成极大的障碍。

所以最重要的，还是多去观照自己的内心。在面对现实生活的时候，信心难免会有瑕疵或污点，这时候一定要关注自己的内心，问问自己修行的目的在于何处，及时调整。

“当然，还有一个问题，就是条件”刘大哥说到：“任何事情的达成，都有条件的约束。为了修行，我们在时间、精力、钱财等方面，付出的代价真的一点都不少。若是最终没有得到好的结局，那我们信仰这个干什么？还不如像世间人一样，该干嘛就干嘛！无论怎么说，进入佛门之后，还是多了很多约束，这个不能，那个不行，往昔没进佛门，可以肆无忌惮，想做什么就做什么。”

当他用到约束这个词，我就知道，他所说的条件，是戒律。在汉传佛教中，有百丈清规，在藏传佛教中，有三昧耶戒。

佛在最后说法时，强调“以戒为师”，有他巨大的深意。而平时戒律的完善，在临终时，就会以直接客观的现象，被检验出来。

这真是一门实践的宗教。