第五百九十五章 大道无形处 (5/5)

问：佛教所说的因果，给我的感觉就是，人是不自由的，完全受因果控制，那么，学不学佛又有什么区别呢？

答：这个问题就像我当年学算命一样，既然命运是注定的，那么算命有什么意义呢？如果命运是变化的，那么，怎么算得准呢？其实，佛教恰恰给了人们巨大的希望，因为佛教强调心的作用。动机改变，因果就自然改变，而且，学佛的目的不是要你找出一个新的东西，只需要你发现自己的真心就行了。

自己的心就在那里，随时可以改变，这给了我们改变命运的巨大机会，难道这不是最大的自由吗？我们要知道，佛修行的动机是为了解除烦恼，针对的目的是心。他在菩提树下悟道后的第一句话：“奇哉，一切众生皆有如来智慧德相，皆因妄想流转，不能证得”。所以，他所得的结果也是心，难道这不是天下最容易最直接的改变命运的方法吗？

问：真有天界和地狱吗？

答：在佛的本体世界里，没有相对概念。但在我们的世俗认知中，相对概念无所不在。天界和地狱就存在于我们世俗的理解之中，就像高兴与悲伤一样，我们对世界的体验随心的变化而变化。一个东施看成美女，一个失恋的人觉得全世界都抛弃了他，这两种人就分别存在于其自心中的天界和地狱。当然，这只是个比方，如果客观地看，世界就是那样，你的心不起波澜，世界就没有改变。

请你猜个迷：风动？幡动？还是心动？

问：以朋友的身份，真诚地问你，像我这样的情况，应该怎样正确生活？应该如何认识真理？如何趋利避害？应该如何把握缘分？应该如何家庭幸福？应该如何事业有成？应该如何健康长寿？应该如何建立功勋？应该如何看待死亡？应该如何投奔来生？应该如何体验法喜？应该如何睹得“明星”？

答：你该怎么办，取决于你想怎么办。

问：我想知道具体的答案？

答：具体的答案已经在你的问题之中。

问：你见道了吗？或者说，你接近道了吗？你在修行中感受到佛的影子了吗？道体本身是什么样子的？可以模拟吗？修行中出现了哪些神奇现象？这些现象有科学的解释吗？如果你见道了，说说感受可以吗？

答：言语道断，心行处灭。

问：一问具体问题，你就躲闪；一问具体现象，你是含糊。你是在糊弄我吗？还是你根本就不清楚？

答：如人饮水，冷暖自知。

问：你语言上离我越来越远了，你是想离开我吗？还是不想我在这里，想早点赶我离开？

答：话越少，心越近。

问：你还是我的好朋友吗？你还是那个庄娃吗？你还是真心想帮助我吗？

答：你的问也越来越少了。

问：我们无话可谈了吗？

答：安心就好。

后记

这是我俩的告别，也是两个世界的分野。

秦岭的夏言语茂盛，秦岭的冬依然有雪。

（全书完。谢谢读者，新作《人生一串》讲一个新故事。）

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