第八十七章 廉价的人性 (1/2)

逃离飞船的第八天，玄御用简陋的条件造出的太阳能电池终于蓄积到了足够的能量，让他得以启动腰带的空间功能，虽然只有短短十秒的时间，但精打细算后取出的产品也令他摆脱了野人的生活。

不用为吃喝这些琐事浪费时间和精力，养足精神的玄御这才有空清理一路上留下的痕迹。

顺带说一句，彪形大汉他们这次好像有意的拖延时间，好让他准备更充分一些，陪他们演戏，这么多天了，居然还装作没发现他逃跑的样子，还“无意”间人为提升了搜寻的难度，对这样的好敌人，玄御只想说再给我来一打！

最令玄御无语的是他在原路返回清理痕迹时半路上捡到的一堆几乎完好无损的装备，每个都只是坏了几个零件，任何一个有经验的人都能轻易修好它们，然而它们就这么被抛弃了。

最令人惊叹的是它们被人扔在地上居然没有摔出什么毛病，未来的东西更精密也更耐摔，但从“高空”扔下来也不坏这就是个技术活了，彪形大汉他们无愧于运输大队长之名。

玄御捡完空投，清点了一圈，结果发现没有能量块，瞬间就没气了，他从来没有像现在这样痛恨一体化的科技产品——除非能量耗尽，否则就是打不开。

他盯了半天，就是没有发现一条缝隙能让他撬开这该死的外壳取到能量块，果断埋怨科技不够高，甩锅卖这些东西的黑心商人，在地球时就能做到一体化，没有缝隙，现在居然还维持原样，连不知道多久之前的科幻作品中都有不少远超现在科技的产品了吧，都是那些黑心商人做的好事！

在科技无法给予玄御他所想要的一切时，玄御立马就背叛了曾经带给他极大便利的科技，转而投入了神秘学的怀抱，人性的残酷在此赤裸裸的展示了出来。

就像那些因为“暴君”所谓“残忍”的统治而满足不了自己的yù_wàng，愤而起义干掉了暴君，自己来当站在金字塔顶端的人一样，他们的统治就真的有多好吗？不见得，周朝取代了商朝，但奴隶制变了吗？没有！

具体的资料如下，让我们好好的看一看到底有何分别：

中国的奴隶有很多种类，成因也很不相同，总的趋势是从周朝开始，奴隶或者说主仆的人身依附关系一直在削弱，基本承认到战国开始就没有了奴隶制。到民国成立，法律上消除了奴隶的存在。

在夏、商、周、秦时代，奴隶多产生于战争，从敌方俘虏的平民成为奴隶，也有因犯罪被贬为奴隶的，有官奴和私属之分。

而汉朝，奴隶的产生主要来源于土地兼并而形成的私属，另外东汉末年，人民为躲避战乱，投靠大庄园主，也成为私属。汉唐时期，在法律上有明确的良贱之分，如部曲（奴隶的一种）殴伤良民要处死，良民打死自己的部曲，部曲有罪不论、部曲无罪只判徒刑且可以用钱赎免。犯叛逆罪的，全家乃至全族要没为官奴。

截止宋朝以前，长期受雇于人的，其地位低于良民，也是奴隶的一种。宋朝开始，因雇佣关系形成的主仆关系不再视同于良贱关系。但实际上，私属奴隶的现象大量存在，不过在法律上禁绝了私属奴隶、也不允许将良民卖为奴隶。

到了元代，由于蒙古族本身实行奴隶制，所以官奴盛行。清初也对汉人实行奴隶制，至雍正年间才废止奴隶制，清初经济繁荣，康熙皇帝采低税负，像明朝一样卖身为奴者实际上已大幅减少。

中国古代的贱民制度不同于奴隶，乐户、匠户、仵作、牙人、娼妓、甚至宋代的军人在法律上都是贱民，但是他们并不是奴隶。中国虽然没有严格定义下的奴隶制度，但是受到类似奴隶制度而伤害的中国人不在少数。清雍正年间废除贱民制度。

但奴隶制真的消失了才是笑话，即使到了现代，也只不过是转变为更加隐蔽更加委婉的方式，压榨着广大的劳动人民。

说到底也不过是偷换概念，比如：一群普通人和另一群普通人因为某些必要的因素而厮杀，都仅仅是简简单单为了活下去，这样看上起好像没啥好说的，然而偷换一下概念就不同了——其中一方的人可以这样说：“想想你们的家人，父母、妻子（丈夫）、子女……再想想自己，我们不是热衷于杀戮，只是被那高高在上的“命运”操控，才成为挣扎求生的人偶。”

瞧瞧，寥寥几句就把己方的行为推卸的一干二净，我们没有错，错的是这个世界！很大程度削弱队友们的罪恶感，这样一来，不仅可以消除队友们杀人时的犹豫，也很好的紧密团结这支小队。

毕竟……别人是自私自利地举起屠刀，自己是为了家人不得已自保，多么伟大啊。

实际上呢？简直荒诞至极，你有家人，难道别人就没有吗？难道别人就合该为你们家庭的美满团聚付出生命的代价，什么理论！？什么叫偷换概念，这就叫偷换概念，这就是一个很好的例子。

还有，这样一个例子，“？？？说过，劳动人民是光荣的，？？也是劳动人民，所以？？是光荣的！”

于是，小学时聂某被老师问及将来的志向时，他很自豪地回答说：“我的志向是成为一名光荣的？？！”

随之而来的是满堂哄笑，从这里可以看出，所谓人性、正义种种无论怎么说，就是满足个人利益和yù_wàng的道具，需要时，它可以变成任何东西，因为它的定义是由更高阶级的人决