第十一章 小辩佛道 (1/2)

别过了镇山太保刘伯钦，一行人取道向西行不多时，便见着了刘伯钦曾说过的两界山。到了此处，知非道人心念一动，却是信口『吟』道：/p

妖猴大胆反天宫，却被如来伏手降。渴饮溶铜捱岁月，饥餐铁弹度时光。/p

天灾苦困遭磨折，人事凄凉喜命长。若得英雄重展挣，他年奉佛上西方。/p

又诗曰：/p

伏逞豪强大事兴，降龙伏虎弄乖能。偷桃偷酒游天府，受录承恩在玉京。/p

恶贯满盈身受困，善根不绝气还升。果然脱得如来手，且待唐朝出圣僧。/p

这两首诗不是别人所作，却正是那西天如来囚禁猴子之后信口所占，知非道人此时『吟』过一遍，却对唐僧言道：“和尚，瞧见了吧，人家给你安排好的大弟子就在前面了。怎么样，现在可还觉着贫道居心不良，蓄意挑拨？”干请知非道人并非无的放矢，却是还没有放弃离间的心思。/p

知非道人的心思，自然骗不过智慧通达的董允祯田谷子等人，虽不知道知非道人信口拈来的诸般隐秘究竟怎么回事，但他的用心却是一览无余，各自坐在自己的坐骑之上，颇有几分瞧乐子的味道在里面。/p

只是这回唐僧却是没有被知非道人拐弯糊弄，而是难得的聪明了一把。他转身对着知非道人正『色』道：“阿弥陀佛，贫僧谢过道长一路扶持，只是这般挑拨之言，还是不要再说了。出家人，须得小心口业，阿弥陀佛，阿弥陀佛。”/p

石青璇噗嗤一笑，也乐得帮知非道人戏弄唐僧——毕竟近墨者黑，与知非道人相处久了，难免也有些子恶趣味。只见石青璇说道：“福生无量天尊，法师出身佛门，自然讲究因果业力，然我道门修行，只在天道承负，何来口业这一说？你说我师兄挑拨，却不知禅师哪来的结论？我师兄哪一句有不当之处，还请指出，要不然，一切自由心证，禅师自己才是造了口业吧？”/p

那唐僧怔了一怔，诚然，他是知道知非道人的确有挑拨之意，只是话里的确没有挑拨离间的言辞，便道：“知非道长话里话外，俱是暗指贫僧前路都是佛祖安排好了的，难道不是在影『射』贫僧父母所遭之罪愆，也是佛门安排？要知道，道门也有紫微斗数推算过去未来，我佛门佛祖神通广大，过去未来了然于心，能知和尚境遇又算得了什么？道长却是每每以此见责，不是以小人之心度君子之腹么？如此行径，贫僧如何指责不得。更何况，道长言语之间，对佛祖菩萨殊无敬意，便是谤佛大罪……”/p

“哈哈，说来说去，还是和尚你自由心证，这可就是你的不是了。”知非道人哈哈大笑，却道：“至于说佛祖，贫道为何要敬？”接着，知非道人又道：“佛者，从“弗”从“人”，盖弗人也，以其弃国无君，辞亲无父，不娶无子，洁其身而『乱』大伦。非人之道如何当贫道之敬？”/p

知非道人这番话，某种意义上算得上是胡搅蛮缠了，显然不能说服在佛法上造诣极深的唐僧。果然，唐僧深吸一口气，道：“道长谬怡矣！”唐僧侃侃而谈：“弗人”则诚“弗人”，而所以“弗”者，非子之云也：断人所不能断之『惑』，证人所不能证之智，行人所不能行之行。是故尧舜周孔者，人之圣；佛也者，圣之圣也，“圣”且不足以名之，况可谓之“人”乎？日月四王乃至无『色』者，对人而称“天”；佛也者，对天而称天者也，“天”且不足以名之，况可谓之“人”乎？佛为弗人，其义如是。尝统论三教，儒从“需”从“人”，不躁妄之谓“需”，儒盖从容乎礼法人也；仙从“山”从“人”，离市井之谓山，仙盖逍遥物外人也；不可之谓“弗”，二教虽高，犹可名“人”，佛者出四生，超三界，不可以“人”名也。”/p

这一地图炮，却是将一旁瞧热闹的董允祯几人给激怒了，几人几曾听过这般狂妄之言？知非道人道『性』通达，自是不在意这些，毕竟，大道之争，不在口舌，但要欺负这么个柔弱和尚，他也做不出来，一笑置之，只是心中却是打定了主意，前路漫漫，他是不会再对这和尚出手相助了，说不定还要落井下石，总不能让他好过了。/p

不过董允祯几人却并不是这么好打发，尤其是儒家，最重纲常lún_lǐ，岂容和尚非议自家祖师？眼见得一场纷争便要开始，知非道人拉着石青璇就要就着灵果瞧热闹，顺便呐喊助威一两声，算是小小报复一番。只是可能知非道人最近没有拜祖师，所以心想事成什么的与他无缘。/p

只听得两界山前面一点儿，五座山峰并列如人五指的地方，一个叫声如雷响起：“我师父来也！我师父来也！”/p

董允祯几人本来打算要收拾一番唐僧，毕竟这一路上咱们对你的照顾并不曾少，你倒好，反过头来就踩咱们祖师一把，顺便还将人族五帝三皇也踩了一脚，实在不为人子！只是到底唐僧不过一介凡人之躯，几人终究还是懒得与他计较，只是还会不会这般照顾于他，那却不问可知了。/p

唐僧并非是榆木疙瘩不知变通，先时一时口快，却不料将几人尽数得罪了，心中也是有几分惶然不安。正要陪个不是，却听见了五指山下的猴子叫唤，几人注意力俱被猴子的叫唤吸引，赔不是的事情，就这么被按下了。/p

热闹瞧不成了，乘着一行人往五指山脚下行去的时候，知非道人知道董允祯几人俱是后起