第一百七十章 有何不敢 (1/2)

有后招，虽然这样的后招，不到万不得已不会用出，所以凌朗不慌。

有凭仗，相处这么久，凌朗深知关公和白起两位的为人，都极为“护短”，即使有那众神之约存在，也不会袖手旁观，所以他不忙。

虽然凌朗明白了一个道理，神功不是练出来的，就如成功也不是只靠勤奋就能获得一样，但是经历太少，没有品尝过挫折和失败的滋味，就像那些道门正宗一样的，终要被魔压半丈。

努力过，事不能如意，有外力相助，不懂借用，那是榆木脑袋，在这上面，凌朗心里清楚得很，而且他从来就不是个迂腐的人，或者从不做打肿充胖子的傻事。

而且口诵无垢净光大陀罗尼经，心也无悲喜，所以凌朗看似被那不把弯剑，折磨得够呛，但其实这反而远比只是凭空地研读佛偈，远要来得感同身受，要更加贴近佛陀的大慈悲、大定力、大自在。

魂体的元气如一根在融化的冰块，还在不停地掉落，但是刚开始的时候，只是离身三尺就化成虚无，到了后来，却化成了一粒粒琉璃珠子，落到莲台和魂山上，莹澈透明，庄严智慧，所以看起来凌朗似乎越来越没有抵抗之力，但那布都御魂反而要再去贯穿魂山山体，变得越来越困难。

当那剑锷上的剑灵，双眼一瞥，那武田信玄，已经再无法支撑的时候，本能告诉它，不能再耽搁了，把剑气一收，同样在蓄力，要一击而奏全功。

红光弥漫，魂域里，似是突然多了一片血海，方圆几百里，里面血浪滚滚，鱼虾不兴，人畜不至，像那天地戾气全都聚在了此处，腥臭扑面而来。

白起见一个剑灵竟然具象如此邪恶之物，轻“咦”了一声，而关公则是看出了更多，神情愈发凝重，就要挥刀而上，为凌朗化去这一劫难。

同样是凌朗的那具肉身出手制止，一字一顿地说道：“君候，无须担心，我还能扛得住。”

关公知他打算，就收了刀势，但暗中凝起心神，一发觉不对，好能及时援手。

此时，张飞终于又动了，就像是一名冲阵的老兵，双手持矛，，没有一切的花里胡哨，就那么地径直迈步前行，无视眼前的一切阻隔，似缓实快。

“天地无用”，七尺男儿，上了沙场，把后背交给袍泽，自己眼中，前面只有敌人，此时，信那天地无用，唯有相信自己，这一次依然是敌死我活。

这种奥义，最适合张飞这样的“莽夫”，他们不知道挫折、失败为何物，愈挫愈勇，无惧无畏。

丈八蛇矛，此刻没了火光萦绕，而是恢复了原本的通体玄黑，唯有那散发着白色寒光的矛头，穿越千秋，划破时间长河，带着战场血腥之气而来。

武田信玄运目光一凛，这一式凭着当年沙场的搏杀意念，加上近两千年的气运酝酿，分明已经无限接近六境，那怕只是暂时的，也不是自己轻易能够匹敌。

“虎噬天地”，烈火刀上一只丈大的花纹斑斓老虎浮现，呼啸声声，张牙舞爪，好不雄威。却是武田信玄当年凭着小小的甲斐一隅，东征西伐，横吞十国，如果不是因病而逝，还真是吞食天地之雄姿。此时爆发全部的精气神使出，同样像能一刀断一界领域，斩开万古。

但张飞绝招一出，眼中除了一往无前，别无他物，蛇矛“刷”地一声，如穿缟素，贯体而过，又穿透烈火刀影，“笃”地一下，破开大铠的防护，刺入了武田信玄的胸膛，再用力一提，把武田信玄挑到了头顶，魂能一震，当年日照国的“战国第一名将”，双眼圆睁，气息断绝，魂灭道消。

须臾，武田信玄的魂体化为光影撒落，衬托着此时法身三丈高的三国“熊虎之将”张飞一时威猛无量。

此边战罢，尘埃落定，那边的布都御魂也已经把那血海吸收到剑身之内，化为千丈长的一线血光，划向两座魂山，同样是“刷”的一声，已经劈开一半山体。

端坐莲台中央的“凌朗”，魂体震颤，全身出现了一条条细微的裂缝，金红黑青土黄五彩神光暴射而出，本命精元再一次打量流失。

凌朗早知对方的全力施为，不会简单，此时也不管魂山魂体的损伤，大势至菩萨心咒默诵，“嗡，巴杂，嘿，嗡，巴杂，詹杂，摩诃噜呵呐吽嘿”。佛珠六字真言没有足够的魂能修为，无法全然尽然显现威力，但作为西方极乐世界无上尊佛阿弥陀佛的右胁侍者，却刚好借力，是最好的本身事加持。

在观无量寿经上记载，因以智慧光普照一切，令离三涂（即火涂、刀涂、血涂，义同三恶道之地狱、饿鬼、畜生，乃因身口意诸恶业所引生之处），得无上力，是此菩萨名大势至，被认为是光明智慧第一，所到之处天地震动，其一个毛孔所放出来的智能之光，就等同十方无量诸佛光明一样广照，势至无边，古又名大精进菩萨。

菩萨大势至，心咒常念能使人佛心得入无生法忍，无生念忍，谓通达无生无灭之理而不动心；无生法是指不生不灭的真如实相理体。

虽非菩萨法身亲自，但是凌朗以五境之能沟通感应，同样得大势，那心咒又最善为人解脱血光刀兵之灾，“咚”、“当”各一声，魂山上的钟鼓，终于摆脱了布都御魂剑气的压制，开始重新响了起来。

钟鼓声起，又有天湖倒卷，飞流直下三千丈，地水火风齐至，冲刷着魂山，锻炼那些乖戾之气，使得那一线红色剑光，只是把魂山山