袁崇焕是怎样成为民族英雄的（转3） (1/8)

八、毛文龙花样做死(二)

林畔之战后，毛文龙以皮岛、铁山及宽叆山区为根据地，招募辽东难民，以老弱者屯种，精壮者为兵，从无到有，逐渐发展成一支海外劲旅。天启二年（1622年）六月，明廷正式任命毛文龙为平辽将军总兵官，挂征虏前将军印，开镇东江。

现代人有这么句话，叫“用脚投票”。辽东，原本有五六百万汉民，占了人口的绝大多数，大曰本蝗军，哦不，sorry，弄错了，后金八旗在辽东建立统治后，采取扩大********掩盖阶级矛盾的手法，故意人分几等，让八旗集团里地位地下八旗诸申地位处于汉民之上，也就是汉人当牛羊，旗人当狼狗，牛羊受野猪皮奴役是跑不掉的，狼狗其实也是野猪皮贵族集团的的狗奴才，其实本质上和牛羊没什么不同，偏偏牛羊和狼狗彼此仇视，互相杀得你死我活，后金贵族集团在旁边掩着嘴巴偷着乐。

当然，我犬清是不会说真话的，毛文龙奇袭镇江后，野猪皮下令将镇江附近的汉民迁走，同时下令让诸申(即八旗诸申)和汉民同居一屯：

天命六年十一月

二十二日，汗降书谕曰：“前曾谕令诸申人、汉人同居一屯，粮则共食，共以草料喂养牲畜。诸申人不得欺压汉人，勿得抢夺汉人诸物。倘如抢夺侵害，汉人来诉，则治罪。汉人尔等亦勿得无中生有捏造浮言。倘捏造浮言，经双方事主当面对质，确系伪造，则从重治罪也。诸申、汉人皆为汗民。汗以金口教诲诸申和汉人皆为一体，中正为生。若有不从，违背此言而犯罪者，则罪必加重，咎由自取之。诸申、汉人不得糜费或买卖粮谷，倘知有买卖者等，则必治罪。开粮窖时，诸申、汉人合开。汉人、诸申每月每口给粮汉斗四斗。”

多么幸福的“王道乐土”啊！字面上挑不出任何毛病，“诸申人不得欺压汉人”，“汉人尔等亦勿得无中生有捏造浮言”，可到底是诸申欺压汉人，还是汉人无中生有捏造浮言，“经双方事主当面对质”，然后，就看野猪皮的官僚来掌握了。

最关键的一点：“诸申、汉人不得糜费或买卖粮谷，倘知有买卖者等，则必治罪”，不让你买卖粮食。

嗯，还有更要命的——“汉人、诸申每月每口给粮汉斗四斗”，粮食统一分配，知道这意味着什么吗？饥荒就在眼前了！汉民本来生活的好好的，野猪皮一来，将他们迁移走，为统治方便，让诸申跟他们同住便于奴役和监视，再将汉民粮食掠夺走后计口分配，说得还很好听：“勿得隐匿粮食，著实报石斗之数目。报过以后，酌量计诸申人口，每口每月给粮四斗，发至九月，剩馀粮食还给粮主”……

你家有粮食，我把你粮食收了，只发给你口粮，等明年9月份再把剩下的还给你——还能剩下么？野猪皮的八旗本来就是将门的少民版本，最暴力，最落后，同样也最腐朽，这种搞法，不闹饥荒才怪。老六我原本以为大规模的饥荒是在天启五年左右，没想到根子在天启元年年底，毛文龙袭击镇江前后就已经出现了。

这种邪恶的统治从建立起，就引起汉民的大恐慌与大逃亡，无论是辽西还是东江，都迎来了一波又一波的难民潮。老六估计到天启三年di当时的辽民逃亡了1/3到一半。人心里都有杆称，今天的阎崇年老师宣称野猪皮有“十大功绩“，包括统一女真部落、统一东北地区、制定满族文字、创建八旗制度、促进满族形成、建立后金政权、丰富的军事经验、制定抚蒙政策、推进社会改革、决策迁都沈阳……可是大几百万辽东汉民压根感觉不到阎崇年老师所谓的“十大功绩”到底怎么个伟大法——就好象今天的袁黑很难想象阎崇年老师指定给汉族的“民族英雄”袁崇焕到底有多伟大那样。

于是，大几百万辽民中的相当部分在野猪皮“十大功绩”的感召下用脚投票——大量逃亡，毛文龙的东江镇人口暴增。续上

辽东汉民在大量逃亡的同时，没有逃亡的辽东汉民也频繁袭击野猪皮的“女真诸申”，一开始是投毒，到后来是“置办棍棒”，用棍棒这种最原始的武器打闷棍——****的反抗从来都是如此弱小，偏偏能把穷凶极恶的强盗折腾得焦头烂额。

这些年，和炕日有关的神剧不断，宣传机构大多都是渲染****的反抗取得的战绩，让今天的人们以为游击战是多么的容易，却有意无意地忽略了战绩的背后****付出的巨大牺牲——用棍棒之类的原始武器去和武装到牙齿的蝗军，哦不八旗太君对抗，****们的牺牲能小么？****们绝望之下的反抗，招来的，必然是八旗太君百倍疯狂的报复和屠戮，这些异族强盗可不会讲什么法律和证据，直接保甲连坐，屠戮无辜，引发更大的恐慌、逃亡和更激烈的反抗，然后八旗太君再屠戮再报复，如此循环。

这几年下来，毛文龙的活动异常活跃，翻开《满文老档》的电子版的上册，搜索“毛文龙”这个词，连目录带内容，能搜索到111处，基本上全是毛文龙袭击失败，毛文龙派的奸细被抓，反正毛文龙失败的事全部记录，毛文龙成功的记录接近于没有。

偏偏历史是野猪皮强盗集团掩盖不了的，《满文老档》可以不记载后金反洞贵族的各种败绩，却无法掩盖他们在奴化辽东汉民建立伪政权失败时做出的返人类罪行：强制迁移汉民集中居住，将东江军最活跃地区的汉民屠戮一通，并