第124章 宗教战争 (1/2)

总之，不论是为了报仇，为了维护昆仑仙山的威名，还是为了弘扬大道，昆仑仙山都决定要打这一仗，而昆仑仙山也基本就能代表整个道教了。

于是，就这样，一场宗教战争即将打响，只是具体的细节，出征的人选、路线，最后要打到哪里，与盟友的联络等，都还需要一点时间。

很快，昆仑仙山的几大主要势力，就迅速动员起来，七天后，昆仑仙山四大势力就一共派出了两千多仙人和修士，一起奔赴西域的绿教老巢，清剿二号时空中西域的神灵和修士。

仙山中的各派也是静极思动，加上最近几十年，因为段宇钟的穿越，二号时空获得混沌元气的补充，昆仑仙山的灵气大为增加。

短短几十年，就增加了几百金丹期以上的修士，仙山的资源相对紧缺，有向外扩张的动力和实力。

而且随着二号时空灵气的增加，原本他们看不上的天山，也已经有了充当洞天福地的潜质。

现在，有了报仇的绝佳借口，昆仑仙山一致决定对外用兵，道祖自然不会不同意。

而这次对外作战又不是针对佛教，反倒是针对佛教的冤家对头——绿教，佛祖和佛教也自然不会阻挠。

因此，昆仑仙山很快完成了战争动员。昆仑仙山主动出击，绿教也自然不甘示弱。

差不多在昆仑仙山完成战争动员，并开始出发的时候，绿教也迅速从大食、波斯、北非、中亚等地调集了几千天使、伊玛目、先知、阿訇等神灵和修士，奔赴西域。

这时，昆仑仙山的道教神仙们才发现，原来绿教已经成长到了这种地步，要是不拔掉绿教在西域的钉子，“后世必为子孙忧”。

于是，双方就在西域的天上地下，如火如荼地打了起来。原本历史上，道教与绿教，自从公元751年，短暂冲突过一次外，就一直要到13世纪初才开始接触和冲突。

但在二号时空，因为段宇钟的影响，道教受了刺激，开始静极思动。而这次，段宇钟祸水东引，更是直接点燃了导火索。

昆仑仙山的神仙、修士们之所以一致认定那个大魔神是绿教主神，却是因为段宇钟和时空道尊，从现代时空，将侵入南疆的绿教主神和沙漠之神的意志，挪移到二号时空。

并将其伪装成二号时空的绿教主神和沙漠之神。这时，绿教已经发展到西域，离昆仑仙山所在的昆仑山脉也不远了。

而后，绿教能够如此快地反应过来，也多亏了段宇钟“帮忙”。在道教讨论和进行战争动员的时候，段宇钟还抽空将现代时空的天山山神挪移到二号时空。

他同样对二号时空的西域慕斯临装神弄鬼，让天山这座神山仙灵，降下安拉的指示：

“子民们，东面的异教徒将要来攻打你们的国，要来侵略奴役你们，拿起你们的武器，先发制人，发动伟大的圣战吧！”

本来突厥人绿教化之后，就擅长于将突厥人本能的扩张，用绿教的圣战口号去包装。

天山在突厥人眼中，也是通天之山，是一座神山。因此，天山仙灵，降下安拉的旨意，他们毫不怀疑。

况且，在这个神灵还存在，还在左右着世俗，深刻影响着世俗的时代，道教突然露出的敌意和战争动员，绿教也自然不会没有察觉。

事实上，玉虚子刚下达战争动员令不久，在麦加附近，附着于汉志山的一个神山空间中，先知穆罕默德和四大天使，十二伊玛目先是对着安拉礼拜。

然后，穆罕默德穿达安拉的旨意：“安拉的子民爱好和平，但也从来不畏惧战争，你要战，那就战！”

于是，很快穆罕默德就代表安拉启示巴格达的阿巴斯王朝的哈里发，下达了圣战令。

其实，这时的绿教，虽然阿巴斯王朝已经四分五裂，但毕竟已经立国三百年，影响力巨大，绿教正是鼎盛时候。

随着绿教吸收突厥人的力量，新一轮的扩张正在酝酿，而其今后的扩张目标无疑主要是富庶的，但宗教又比较分散、信仰比较薄弱的东方。

而华国的西域则是其向华国扩张的桥头堡，绿教自然不可能放弃。

因此，在先知穆罕默德的操控下，绿教主神和凡俗的绿教势力，也从大食、中亚等地迅速调集神灵和世俗的力量反击。

其实，现代时空的绿教主神和沙漠之神的意志，对于昆仑仙山的损害其实不大，但关键是被绿教侵入昆仑仙山，让昆仑派等大派觉得颜面大失。

他们阐教乃是盘古正宗，因为封神之战，被佛教超过也就罢了，如今，西方小小的蛮夷异教也敢来捋自己的虎须，此时，末法时代还未到来，实力还很强的昆仑仙山表示不能再忍了。

而在二号时空，双方其实都有大打一场的需要。在道教一方，是受到挑衅后的反击和扩张yù_wàng的推动。

在绿教一方，原本历史上，宋朝和契丹都没有对西域绿洲下手，他们乐得慢慢蚕食和消化，稳扎稳打。

如今，二号时空，因为段宇钟的影响大宋复兴，华国文明即将收复西域，他们自然要强势反弹。

于是，双方就这样打了起来。一场异时空本不该有的宗教战争就这样被段宇钟挑了起来，但他心安理得！

段宇钟和时空道尊这样做，一来是想减轻自己在现代时空的压力，二来，他早就对华国古代的道教不满了。

尤其是宋代以后的道教，内丹术大行其道，道教连所有宗教扩张自己信仰的本