第二百八十九章：酒后清晨 (5/5)

“理性的努力表现在什么地方呢？”丹宏问道。

“理性的努力表现在你必须要学会动脑筋，聪明，运用智慧，逻辑，勤于在这些方面思考和实践，不要浪费上帝赋予你的这些能力。人的勤奋和努力工作是什么？就是在道德上努力与在理性上努力的综合。勤奋，努力，这是相比懒惰更为符合和靠近道德的事情。而战胜懒惰去勤奋劳动，努力工作的过程又不能是蛮干糊干，而是要开动脑筋，运用智慧，想象丰富，逻辑严谨，推理缜密。总之自己要尽到努力，在道德和理性两个方面的努力，这就够了，其它的就交给造物主了，不要自己去充当法官来裁判裁决，要相造物主，袘自有公允。”飞龙说道。

“嗯。”丹宏说道。

“人要使自己处在属灵中，就要处在思考的状态。梦境有时比现实更真实，因为梦境是一种属灵状态，而现实有时却未必。梦境中的美就是属灵状态应追求的美的方向。”飞龙说道。

“但梦境也有死亡和魔鬼的恐怖啊。”丹宏说道。

“拥抱魔鬼和死亡吧，不要被它们吓倒，也不要与它们计较和纠缠，只要做好自己，不要用恨去报复恶害自己的人，相信“伸冤在我，我必报应”，一切交由造物主，袘自有公断。”飞龙说道。

“不管存在之谜的终极真相是如何，我都要追求公正，追求灵在，一个没有公正和灵在的存在真相是我不愿接受的。”丹宏说道。

“存在本属于上帝的事，跟人无关。但上帝造人存在，让人存在，却又设计了他的罪和死，只让他保留短暂的有限的生，其目的何在？袘明明是可以办到白白送人永生的，但袘没有这么做，这是袘的意志，人无权指责。作为被造的人，只能接受袘的意志，从而再从中去理解。显然，袘不白白送人永生，而是附加了条件，这条件就是对人的勇气的要求，信心的要求，愿望的要求，道德的要求，理性的要求，努力的要求。因此魔鬼与死亡之所以被设计出，正是为了对应和配合这些要求。并没有真正有谁能悖逆这意志。”飞龙说道。

“那一些自杀现象呢？岂不是终于有了一回终极性质的自己替自己作主的选择和行动？岂不是对造物主也说了一声不？”丹宏说道。

“但一切的自杀都不是主动的挑战造物主的自杀，而是被迫的自杀，而是被蒙蔽了心灵的自杀。为什么这么说呢？自杀的行为虽然看上去是一个人的自由意志的自我决定，但其实没有任何一个人在好端端的健康饱满，心理正常，心情愉悦，全无压力的情况下去主动选择自杀。而往往是在这些方面受损严重，以致感到生不如死，痛不欲生，灰心绝望，难以再继续承受下去之时才会作出的决定，因此这决定是一个被迫的决定，不是一个主动性的决定。”飞龙说道。

“抑郁的痛苦好象就是如此。”丹宏说道。

“是的，那是先从身体健康的丧失开始，疾患缠身，久治不癒，日日活在难以承受的痛苦不堪之中，加上治疗药物所带来的毒副作用，以及对治疗药物种类的选择和尝试太多而造成的一些不良的相互的毒化作用，因此致使人的身体受害，精神致幻，心智恍惚，体力虚弱，精神体系崩溃坍塌，再加上工作，事业，生存环境等诸多方面存在的压力，艰难和恶化等等，而形成的一种综合而至的绝望和难以再承受。那种痛苦，虚弱，无助，绝望的感觉不是同样的身临其境者所无法感同身受的，如果没到那么艰难和丧失信心的那步，谁又愿意去主动结束自己的生命？”飞龙说道。

“那么被蒙蔽了心灵的自杀呢？又是怎样一种情况？”丹宏说道。

“这乃是属于一种受欺骗的愚昧状态，乃不属于是要挑战造物主的意志。”飞龙说道。

“那么追问终极真相的自杀呢？又能算作是什么呢？”丹宏说道。

“他并不是在挑战造物主的意志，而是在心存怀疑而以主动走向死亡来求证答案。况且可能其中还夹杂着他的另一些苦况，这又有谁知道呢？然而这答案是他能够求证到的吗？给不给他显示答案，在于造物主，因为他本不是答案本身，也不是答案的设计者。假如造物主不给他显示答案，他仍然求证不到。”飞龙说道。