诈尸说法 (1/2)

古人及民间称：人死时有时胸中还残留一口气，如果被猫狗鼠什么冲了就会假复活，动物灵魂附体到尸体，即平常说的诈尸。但是这一口气完全不能支撑起生命，只会像复活的尸体野兽般的乱咬。最后那口气累出来倒地，才算彻底死了。诈尸不同于复活，诈是一种乱，也不同于借尸还魂。

确切的死亡是四者同时具备。(很多医学发达国家已经将脑体死亡界定为死亡的标准)

比如脑袋掉了，神经没有完全死亡，身体还会动呢。特别是鸡，砍掉了脑袋，身体还能跑很长一段路，相当吓人的。有的还能跑回鸡窝里。

一是停止呼吸；

二是心脏长时间停止跳动（10分钟左右）；

三是脑死亡；

四是神经死亡。

第一个，停止呼吸，如果时间短，现在有很多能抢救过来；

第二个，心脏停止跳动，经过抢救有很多能救过来；

第三个，脑死亡，有部分死亡，有全部死亡，部分死亡的有的表现为植物人；

第四个，神经死亡，有的也能恢复。

如果科技发展到一定程度，人的脑袋掉了后，在短时间内像身体其他部位一样做手术接上，没准还能活呢。

诈尸不同于复活，诈是一种错乱，也不同于借尸还魂，是以停止呼吸也就是所说的咽气，作为判断人死的标志。有的人在咽气后，自身经过一小段时间也可能缓过来，就产生了所说的诈尸。

现在所说的诈尸就是人确认已经死了，不知道因为什么原因突然间复活的情况。

或许是周围的电离子作用下，使死者有一些生命特征。

不过说到这里的时候，我讲一个关于诈尸的故事：

说的是一个葬礼，到了晚上，就需要人守灵。可是死者的家人没有守灵，而是三个来帮忙过事的人代替守灵。

东兰的风俗，死了人，要在家里停一到三个晚上不等。棺材就摆在堂屋的正中。灵堂靠门的地方要挂白幡，把棺材隔起来，放个火盆烧纸。来人吊唁就跪在火盆前面烧纸焚香。

到了深夜，就留人守灵。

那三个都是年轻人，到了凌晨，大家就在灵堂摆了张桌子，打争上游。守灵睡觉是很不好的，至于哪点不好，也说不清楚，至少是对死者的不敬。

那三个人中对着灵像的那个人，每次摸牌抬头就看见灵像里那个死者的样子，心里就觉得不爽，那头像似笑非笑的，看着瘆人。

刚好他打牌就输了，就跟其他两个打商量，想把灵照扣在灵桌上。其他的人不干，说这样搞的话，死人要发恶的，别乱瞎搞！

对着灵照的人又输了两把，心里不甘心，看着灵照总是堵得慌。这个人就不顾别人意见，自己走过去把灵照转了方向，照片就对着棺材这边的方向。

打到四点了，再过个把小时，早上五点，死者的家人就准备抬死者的棺材上山。

这个时候就出状况啦，后来听那其中的一个人说，当时突然就听见全村的所有的狗子一起哭起来。

是哭，不是叫！

回忆的人强调：狗子哭和狗子叫的声音是完全不一样的。全村的狗子就不停的呜咽，而不是汪汪的吠，那声音的确是听的人发麻。

可当时，他们打牌的几个人并没有放在心上，毕竟是年轻人，胆子若是不大，也不会在灵堂守夜。

这时候，对着棺材的那个人，突然拿着牌不做声，也不出牌。就愣着不动。其他两个人就催他，快点出牌撒。那个人眼神好像直了，头顶上直冒汗。别人问他怎么了，他回了点神，结结巴巴的说：“我肚子好疼，要去上厕所。”

另外的两人就笑他，叫他不动照片，他不听，现在招报应了吧。那个人不说话，跌跌撞撞得就出门了，走到门口还摔了一跤。

斜对着棺材的那个人本来还在笑，突然笑声就嘎住，面色僵硬。他知道为什么对着棺材坐的那个人为什么要出门跑了。他隔着白幡的缝隙，看见棺材里的尸体，不知道什么时候，已经坐起来。

死人穿着黑色的寿衣，头上也是黑色的帽子，帽子上本来有个红色的圆布，可现在没有了。

诈尸！

看见尸体坐起来的人当时吓得几乎晕掉。尸体坐在棺材里面，上半身不停的往上冲，可又不能冲的站起来，就在棺材里面一上一下的，也许是棺材里面垫了石灰还是什么别的东西，尸体的动静虽然不小，可并没有发出什么声音。

尸体往上冲了一会，终于站起来，而且无声无息的从棺材里翻身下来，站到地上。尸体脸色煞白，嘴巴却没合上，没有牙齿，看的见失去血色的牙龈。眼睛闭着，可又好像看得见他们三个人一般，调整姿势，面朝他们走来。

斜坐在棺材对面的那个人，知道自己该怎么做了。连忙把手上的牌出了一张，他的下家，就是背对着棺材的那个人就说，“哈哈，这种牌都让我过了！”

斜坐在棺材对面的人，看见尸体已经慢慢往这边方向移动。

他向坐他对面的那个人使了个眼色，他对面的那个人看见连续两个人都变了脸色，心里就隐隐觉得不对劲，可就是没勇气往棺材那边看。

现在看到了眼色，心里完全明白发生什么事情。

诈尸的时候，活人千万不能讲话，最好是连气都不换，不然尸体闻到活人的生气，就会扑上来，把活人死死箍住。这个典故流传已久，他们都知道。两个互通眼色的人