第九十六章 入神（三） (1/2)

土道入神！

这是风子俊最终的决定，即便是风幽也无法给予风子俊太多的建议，因为风幽入神是以火道入神，而且风幽的入神因为其本身是得天之宠的灵物，是以在入神之上难度与其他人入神的难度是不一样的。

风子俊此刻端坐在一处僻静至极的地方，周围有颜九川与风幽镇守，因为风子俊的入神非同小可，事关整个东荒的兴衰，是以两人没人敢掉以轻心。

而且风子俊自从苏醒之后已经吸引到了大荒与天下足够多的人的注意，而且东荒目前的壮大也已经引起了相当多人的恐慌。是以若是风子俊入神之事被有心之人察觉到了并且出手，影响风子俊入神事小，让他因此陷入万劫不复的境地则事大。

风子俊端坐在密室之内将息壤祭出，而后将整个心神都关注在息壤之上。

按照风子俊的理解息壤对他来说再熟悉不过了，此时此刻将息壤祭出之后他也是打算将息壤的气息释放而出，而后不断吸纳息壤上的土道之力，借此成神，待得成神的时候天道降下土道气息，他再行以元神与土道进行吸纳。

按照风子俊所想，自己既然想要入神，必须得成功。如若不然将来在整个天下大乱的实际自己只怕没有足够的资本与与人争锋。毕竟他也不能每次都依靠息壤与人对敌，动辄便可能会有生命危险。

此时此刻的息壤呈现的颜色是黑色，这也是息壤寻常在没有对敌作战之时的颜色，一旦风子俊与人对敌或者是息壤察觉到了有天界之人的气息存在，便会自动化成红色。

风子俊一直以为红色的土壤是因为息壤中沾染了息前辈的鲜血，但是如今看来却不是这样。似乎是息壤在吸纳了鲜血之后具备了一定的灵性。这个灵性使得息壤区别于其他死物，因为没有哪个死物能像息壤这般能够保留有远古时期的记忆——对于人族无比的爱护，对于天界、兽族等却是厌恶至极。

放眼天下能像息壤这般有自主意识的死物几乎没有。

而息壤正是因为有了这样的属性也使得息壤与其他土壤有着本质上的不同。便是夙沙在息壤面前似乎也要相形见绌。毕竟夙沙虽然是土道至宝，但是却不能具备如此属性，能够自动识别谁是敌人，自己应该针对谁出手。

而风子俊多次能够越级战神主正是因为息壤的这一属性。

风子俊之所以要弄清楚胡息壤的特点正是因为接下来他自己打算入神时要面对的天道三问。

道心、道则、道境！

道心是否坚定不仅体现在自己对于自己及的道是否坚定，也要求修道之人对于道的理解要合乎天地之规，能够获得天地认可。

当年燧皇以火入道，而后感悟天地人三道正是此理。

风子俊若想入神先得让自己的道外放，让这方天地承认自己所悟的道是契合这片天地的。

息壤从本质上乃是合鵹龙首山上的土壤，在天道认可之上自然没有问题。但是眼下的息壤与原本合鵹龙首山的土壤又有着明显的不同。

息壤已经具备其他土壤所不具备的灵性，这个灵性已经超越了土壤本身所能存在的一个极限与特质——即土壤能否有意识。

这便是风子俊的道心之问的关键点！

土壤能否有意识？

风子俊面上露出思索之色：土壤本是死物，怎么会有意识——这是风子俊最直接的感受。即便是自己身上有息壤，他也不能因为息壤的存在而直接去否认大道。

但是因为息壤的存在却又是真实的，他需要弄明白息壤之道与大道之间究竟有无冲突。

风子俊想到了隗魁的夙沙，夙沙能变化挪腾，能聚能散，显然是寻常土壤所不具备的属性。但是即便这样，夙沙的变化必须依托于修道之人以自己的神识去支配、御使夙沙，这样它才能挪腾变化，才能化形对敌。

然而息壤不是如此，息壤自远古时期便能够自主去屏蔽天机，将整个“神族”之人从合鵹龙首山上打落下来。息壤能够感受到风子俊内心的孤愤难平，是以在风子俊舍生忘死之后促成风子俊血变，而后激发风子俊体内无限潜能的方式使得风子俊人虽然是道境却能与神主境的修士一战！

在南疆之时，息壤更是主动对天界之人出手，那种夙仇未报的感觉风子俊历历在目。

若说息壤有情绪，风子俊自然是感受到的，但是这种情绪是谁的呢？

之前风子俊曾经尝试过去与息壤沟通，告诉息壤它只是他自己，不是息，不是谁，只是他自己。意指息壤能够有独立的意识已经算是一个独立的个体，或者说一个有情绪的生命了！

既然有情绪有生命，那么便是符合大道的。那么息壤的生命与情绪是为了谁？

风子俊又想到，息壤之所以能够出现只是一个意外与巧合，息前辈对于神族之人的愤怒以及对人族之人命运的担忧，使得他愿意舍去自己的生命来完成对人族的呵护，对神族的打击。

这种舍去是舍弃所有，真正意义上的灰飞烟灭。

风子俊曾经在皮母地丘上一梦远古之时曾经见过息前辈先是自挖双眼，而后是流进身体内的最后一滴血，最后是将自己的躯体都与息壤融合，以此换来息壤遮住漫天大雨将远古的神族——即兽族与羽族打落凡间。

这是息前辈最初的心意，也是息壤替他完成的心愿。

但是在后来息壤完成了息前辈的愿望之后竟然载着人族之人远离