544.各有损失 (2/3)

崇尚精英主义，这是与欧美崇尚自由主义完全不同的两种思想，在中国人的观念里，无论是法家还是儒家，都是讲究执政者得是圣人，法家讲“圣人执要，要在中央，四方来效。”儒家则是说“内圣外王”，这同样也是圣人之道，最起码你也得是一个君子，可以说中国从春秋战国开始，就是带有这种精英主义的思想，与欧洲那种血统论开始划分开来。

而无论是儒家还是法家，都是脱胎于中国这片土地上的人民，他们的思想经过哲学家，思想家的凝结，最后成为了文字，流传到了现在，所以中国自古以来，便是信奉着精英主义，这一点与美国很不相同，他们虽然也有精英主义，但更多的还是集体主义。

是的，这或许会让大家觉得很奇怪，美国无论在我们的印象中，还是在影视剧的刻画中，好像都是一个崇尚自由主义的国家，但事实确实相反，首先选举制度，这就是代表着多数民意的一个东西，通过选举，来选出最多的民意，然后让那个人成为总统，这就是美国的选举制度，而这套制度的背后含义，就是多数正确。

而多数正确，无疑是集体主义的一种，就像在集体主义里面，经常会有人说让你为了集体然后放弃掉一部分什么东西，以此来让集体变得更好，美国的选举不正是如此么，通过多数民意选出总统，然后由总统代表多数民意来进行行政操作，最后牺牲掉一部分人的利益，巩固另外一部分人的利益，这不就是集体主义最为浅显的表现么。

这就是美国这套制度的做法，看上去极端个人主义，但其实却是一个集体主义的国家，就跟咱们中国人讲外儒内法是一个道理，表面上是一个儒家国家，依靠仁德来治理国家，但内里却是一个法治国家，依靠法这个东西来巩固国家，注意，这里的法不是指法律，而是指权谋，法势，是一种手段，通过这种手段来维持国家的稳定和统一，这便是两者之间看上去很相似的地方。

但是这种集体主义跟咱们中国人的集体主义还不一样，中国的集体主义是讲精英阶级的集体主义，那是一种帮助集体，牺牲自己的大无畏精神，而美国的集体主义，是一种集体意志的表现，这两者之间的差别还是很大的，一个集体主义是从上到下，另一个则是从下到上的，这之间有着根本的差别，所以两者还是有着很大的差别，毕竟是两个完全不同的文化自然也不能类比，所以在美国，或许没有政府并不会有什么问题，但在宋朝，这简直是不可想象的事情，在这短短一个多月的时间里，所有的捕快工资都没有发，所有财政批款也没有落实，火车、码头、商税口岸也都处于停歇状态，还有移民、教育、卫生等行政机构，全部处于停滞，或者减缓的状态，可以想象，这对宋朝会带来多大的伤害。

而这一切，在经过朝廷有心的疏导之后，自然把责任全部算在了赵昕的头上，这也很容易理解，之所以机构停摆，就是因为东厂的残酷，让许多官员感到害怕，其中有不少被抓进去的，还有许多因为害怕被抓进地牢之中，而自己辞职的，这些人大概有上百人之多，算下来竟然比被抓进去的人还要多，这么多官员的离开，自然会让社会陷入动荡，而这些人离开的原因，便是因为东厂，而东厂背后的主使，就是赵昕，这是毋庸置疑的。

既然如此，赵昕自然要为这件事情背锅，即便他创立东厂的名义是打贪，但是老百姓可受不了打贪的同时还要损害到自己的利益，他们喜欢打贪，谁都不喜欢贪官，但是在打贪的过程中，若是损害到自己的利益，这是百姓们不愿意看见的，他们希望的是和平的处理这些贪婪**的官员，而不是用这么激烈的手段来使社会陷入动荡，这只会增加百姓们的损失，而不会有任何的获益。

但赵昕如果要夺回权力，他就必须要进行大动作，不然根本无法撼动朝廷的统治，但若是要有大动作，就必然会殃及到老百姓，不然就连老百姓都做好准备了，徐清又怎么可能没有做好准备呢，难道朝廷的官员比老百姓还要笨吗？

这是不可能的事情，宦海数十载，能够当到一省大员的人那可都是人精，这样的人思维逻辑能力即便跟科学家相比也是丝毫不落于下风的，这样的人，又怎么可能会对风吹草动没有任何的警觉呢，赵昕要想伤害到他们，必然要引动雷霆之势，在瞬息之间完成布局才可以。

就像这次的行动，东厂快速筹建，之所以能够一夕之间让这么多官员落马，其中有一个很重要的原因，便是皇城司早已经掌握了大量官员贪污**的消息，但是因为在此之前，没有一个专门的机构去处理，这才让这些官员逍遥法外了许久，所以东厂一建立，便立刻可以大肆抓人，毫无顾忌，基本是一抓一个准。

但即便是如此，也依旧有许多意外出现，毕竟掌握东厂的人是太监，而受他指挥的则大多数都是地痞流氓，和少部分退伍军人，那些退伍军人的素质可以保障，但是地痞流氓的素质怎么保证，至于太监们领军，这更是一件很奇怪的事情，他们也不是汉朝那些太监，对于政治早已经是了然于胸了，对于宋朝的太监们来说，这是一件非常陌生的事