法咒也可叫咒法，起源于太古年间，初始由巫族开辟，始称巫法，或巫术。后人族崛起，历经扩展，便开辟出咒法系列。
修炼法咒之人，可称为咒师，或法师。
孙逸翻阅着有关法咒的资料记载，结合他前世耳闻，发现柳族收藏的书籍记载得极为详细。
其中，符咒、印咒、言咒都有着详细明确的相关记载。
据书籍讲述，符咒最粗浅，在世俗间应用广泛，制造成的符篆几乎人人尽知。不过，符咒虽然粗浅，却不代表最低级。
只是，世俗间流传的符篆都是最粗浅低级的符咒，很少有精研到造诣极深境界的咒师。所以，高级符咒师十分少见，威能极大的符咒也就不可多得。
造成这样窘境的一是符咒绘制太难，二则是相关传承太少。最主要的原因还是第二种！
其实，符咒若是精研到极高深境界，绘制的符篆一样具备毁天灭地的超强威能。并且，符咒的使用，比印咒和言咒更便捷。
因为符咒可以提前绘制，随身携带，一旦使用时，直接催动即可爆发。可印咒却还要结合手印，言咒还需要口诵言辞，速度上就明显落了下乘。
所以，具备存储便利的符咒更便捷，更具备优势。
只是很可惜，符咒缺乏高深传承，所以总体上落入了下乘。
印咒和言咒则不同，古往今来，研究者多不胜数，故而高深传承不计其数。其中，印咒最闻名遐迩的，当属道教九字真印。
临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行，九字真印每一印都是禁咒，分别具有各不相同的威能。结合在一起，更有着不可想象的绝世奥妙。
可惜，古往今来，无人集齐，故而九印齐开，具有什么奥妙，无人得知。
而言咒与印咒相当，最闻名于世的，当属佛门六字真言。
唵、嘛、呢、叭、咪、吽，真言一出，天地色变，威能盖世。
甚至，古今时代，许多武学神通，绝学妙法，都自九字真印，或六字真言中演化而来。
“父亲的禁魂咒即是属于印咒中的一种。”
禁魂咒虽然不及九字真印那般了得，却也是自九字真印中演化而来的禁咒，而六字真言演化出的最著名的禁咒则是‘紧箍咒’。
符咒虽然势微，没有印咒和言咒这样闻名遐迩的传承，但对后世的影响却也是极深远的。如今与生活息息相关的神纹，最初即是自符咒演变而来。
因此，法咒之道不容小觑，不论哪一篇，都具有大威能。
翻阅完相关资料介绍，孙逸即是拿起一部一星法咒研习起来。
这是一部《引风咒》，咒成引风起。掌握圆满，可形成狂风骤雨，影响天地环境，具备强悍威能。
虽是一星小咒，但威能也是不容小觑。若是描摹的符纸足够高级，描摹的力量足够雄浑，其威势未必不可无限放大。
符咒的威能，和描摹的符纸、描摹的力量息息相关。符纸越高级，承载的力量就越强大。描摹的力量越强大，形成的符咒就越强悍。
所以，符咒虽然分等级，但却未必有多严谨，不似印咒和言咒那般，受影响的因素太多。
以普通符纸和寻常朱砂描摹形成的符咒最多唤来寻常大风，但若是以兽王皮革为符纸，宗师精血为力量描摹，形成的《引风咒》可含天雷，未必不能影响半步法身，甚至重伤。
这就好比修炼者本身一样，施展同样的招数，修为越高，形成的威力就越强一样。
只是，相较之符咒而言，大多数人都不会舍得用兽王皮革来描摹普通的《引风咒》。所以，自然而然，《引风咒》就沦为了寻常的一星小咒。
印咒和言咒则不同，受影响因素不多，二者的施展方式是以自身配合法咒，勾动天地大势，从而形成法咒。
但低级印咒和言咒勾动的天地大势很弱，高级印咒和言咒勾动的天地大势很强，其强弱效果是很鲜明的。
因此，受天地大势压制，能够影响的因素很少，印咒和言咒的等级划分较之符咒就严谨多了。而等级的划分，则是根据法咒勾动的天地大势强弱来界限的。
当然，印咒和言咒跟符咒的修炼方式不同，虽都统称为法咒之道，但彼此也具备着极大差异的。
前世贵为法身高人，孙逸多少也是接触过咒师的，耳闻过相关知识。所以，对此并不陌生，了然于胸。
他翻阅了下《引风咒》的描摹方式，以及注意事项，即是在识海中演练起来，掌握自如后，便是尝试描摹。
在置换的物品中，除了法咒秘籍和相关资料，他也托付柳茹嫣置换了符纸和描笔，以及朱砂和普通兽血等。
这些都是低级的描摹之物，所以，形成的符咒注定威能不大。但对目前的孙逸练习而言，无疑是足够了。
将黄色符纸铺展在石桌上，以镇纸压住，孙逸屏息凝气，即是提起了描笔，沾满了朱砂，迅速描摹起来。
他动作很快，迅疾如电，整个过程一气呵成，没有半点滞碍和停顿。描摹出的纹路流畅自如，像是天然生成的一样。
前世毕竟是法身高人，即便殒落重生，其神魂力量也是雄浑得很，不比寻常聚神境弱。再加之阅历丰富，见识广泛，描摹这些低级法咒自然不成问题。
并且，前世虽未主修法咒之道，但好歹也是天榜第一的人物，身边多少也聚集着不少各门各路的朋友。其中，不乏咒师之类的高人。
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