1981 近江的观测 (2/3)

“那么，继续看看阿川的境况吧，一直停留在那个废墟区域也不是办法。”近江在心中低语着，目光落在屏幕的一端，那里同样是宛如乱码一样，复杂而扭曲的符号和公式，没有任何直观的图像，但是，在近江的脑海中，只有这些符号和公式才最能完整地表述高川的状况，它们在她脑海里勾勒出来的，是比视觉画面更加深刻的东西。

她没有告诉桃乐丝，桃乐丝也没有问过，但她的确在之前和义体高川完成了感官上的同调，以这种符号加公式的方式“观测”到了那个疑似“江”的女人。

——是叫做“富江”吧，真的是稀罕的存在，完全无法从逻辑上解析其存在方式，也很难预先评估她的力量程度。

近江对富江的观测，正一点点转化为一种更加直观的印象，并且，只有印象而已。无论是在观测到女巫江，还是观测到富江的时候，这种印象都带来了一些奇异的感觉。而她十分肯定，正是因为自己有这样的感觉，所以才有资格成为“近江陷阱”。

自己的名字，“富江”这个名字，更概念性的“江”这个称呼，在近江的脑海中来回变幻，就像是有一条条看不清说不明的丝线将彼此勾连在一起。要说近江对这些“江”的感觉如何，那便只能说，她已经迫不及待让这些“江”到“近江陷阱”里走一轮了。这个陷阱计划对她而言，充满了巨大的风险，可是，研究从来都需要冒风险，而且，对方的存在方式，以及对方与自己之间的关系感觉，都让近江想要弄个一清二楚。

既然如此，不深入接触一下是不行的，并且，还有什么比“近江陷阱”更加直接的手段呢？

近江通过设备想高川发射信号，她既可以观测到他，也可以影响到他，这一点只有桃乐丝和系色这样的合作者才知道，其他人包括高川在内，是无法自觉觉察到这种观测和影响的。正和走火目前的状态相似，高川的所有想法，都并不完全是“没有被外在思维干涉过的想法”。如果说，对走火的处理参考了女巫vv的存在方式，那么，真正第一个被应用这种处理手段的，正是高川本人。

应用在走火身上的技术，只是因为在高川身上进行了实践，才得到经验进而完善得更加成熟和有效率而已。

高川不知道该去何方，但是，近江知道，而她也正在把“只要自己知道，高川就会知道”这一点变成事实。

在她的脑海中，高川正向着已经被密密麻麻的构造体产物堆积的下层走去。只要他沿着这条路线一直前进，就一定会和素体生命接触，因为，那里已经是素体生命的活动范围了。在过去，她无法知道这种事情，但是，在富江出现之后，她就可以从那一团乱码的数据中，读出更多的非自己亲眼所见的情况了。

纳粹和原住民“莎”正在各个战场打得火热，新世纪福音灭亡之后，末日真理教获得了足够的祭品，正在构筑更大规模的献祭仪式，它们同样观测到了女巫江的出现，并且做出了适当的行动，这个行动导致了最终兵器999的出现，然而，高川和席森神父的行动，让它们原本属意的最终兵器999崩溃，但这无法重创它们，因为，新出现的“富江”很可能是比“最终兵器999”更直接更合适的仪式载体……

不，从近江新的直觉来说，“富江”从某些意义上，很可能才是真正的“最终兵器999”。如此一来，高川和席森神父的行动，就没有真正意义上阻止任何事情，而是促成了末日真理教献祭仪式的进一步完整。

另一方面，素体生命的繁殖试验已经到了关键过程，原住民的“畀”就在它们手中，在“莎”无法从对纳粹的战场上抽身的现在，离“畀”最近的救星反而正是“少年高川”和“义体高川”两人。所以，只要义体高川沿着她提供的路线下行，就一定会在素体生命的活动范围内，和“少年高川”完成遭遇。

近江期待着，当两者相遇，会有更多更新的数据产生。

走火正在主导伦敦中继器追击末日真理教中继器，但是，这个胜负当然不能在纳粹的月球中继器被摧毁前决出，因为“时间机器”虽然已经经过了新一轮的增强，但其承担能力仍旧无法直接接收这两台中继器被破坏时产生的力量，根据承受力的量级递进评估，必须首先利用纳粹的中继器推动时间机器本身的强化，才能满足接收伦敦中继器和末日真理教中继器的最低要求。

并且，末日真理教中继器的行动也不是无序混乱的，末日真理教有一个明确的献祭仪式，而它们的中继器正是这个献祭仪式的关键环节之一。这意味着，一直限制走火的追踪，也有可能会让末日真理教的中继器按照它们的献祭计划损毁在它们自己手中。另外，末日真理教的献祭仪式也很可能要求它们摧毁纳粹的中继器。

中继器会被陆续摧毁已经成为定式，在摧毁中继器的过程中，无论自己这边还是末日真理教那边都试图占据主动权，反过来说，如今真正拥有影响力的神秘势力中，就只有纳粹才是最不愿意看到中继器被摧毁的一方。

这和战争开始前