第一百四零章-140 (6/7)

日本鬼人数比我们多，这不是优势；日本鬼手中有枪，这也不是优势。要在这片严酷的自然环境中生存下去，优势是对这片自然地理的熟悉。

我们用了各种方法伏击日本鬼，我现在能够想起来的有这些：

我们砍断芦苇，噙在口中，刨个坑，睡下去，只把芦苇管露出地面，用不了多久，风沙就会把所有痕迹淹没。我们选择的地点是在日本鬼必经的路面旁边。日本鬼来到这片沙地很多天了，又打了一场大仗，身心疲惫，这一路上走得有快有慢，我们专门干走在最后的那一个。

日本鬼休息的时候，清点人数，发现少了人，这才明白有人在后面盯上了。此后，日本鬼走路的时候，再也不敢落单了，抱成团，一步一步慢慢走。

向西走几十里，有一片树林，树林里有师祖他们布置的陷阱。削尖的木头绑成耙齿，架在树顶上。耙齿与细绳子相连，细绳子藏在草丛中，日本鬼只要碰断了头发丝一样的细绳子，耙齿就会从头顶上掉下来，穿透身体。耙齿是一种农具，犁耧耙耱耩子铧，都是大型农具，现在都已经在农村消失了。

这一路上，日本鬼惶惶不安，如果走在集市上的老鼠。

日本鬼好不容易找到了转场的独木桥，可是桥梁已经被我们做了手脚，我们把桥梁下面凿空了。日本鬼走到桥中央后，桥梁断裂，他们全都掉了下去。

我们藏在树丛中，看到其余的日本鬼都被水流冲远了，只有一个人爬上了对岸。

他一瘸一拐地走远了。那是老同。这个日本特务不一般，会游泳。凡是当年来到中国当特务的日本鬼，都会十八般武艺，都不一般。

干掉老同。

隔着湖水，我们只能看着老同像跛脚的鸭子一样，一瘸一拐地逃走了。我们决定以后再去找他，要找到老同，不是一件困难的事情，哪里驻扎有日军，哪里有一个跛脚日军头目，那个人就是老同。

我们沿着湖岸，找到了藏在芦苇丛中的木船。划船过湖，然后去往格日勒。弹溜说过，在从古鲁奇到格日勒的途中，他总感觉到有人追赶；而过了格日勒，后面没有了跟踪的人。

古鲁奇，格日勒，跟踪的一定就是三师叔和燕子。因为弹溜抢回来了大钻石，因为三师叔和燕子寻找大钻石。

我们来到了格日勒。

格日勒村外有一座丘陵，丘陵上有一群羊，白色的羊群在山坡上静静地吃草，远远望去，就像繁星点点。放牧羊群的是一个反穿羊皮袄的老头，他就像一头站立起来的老羊。他手中拿着长长的羊鞭，每当有哪只不愿循规蹈矩的羊跑远了，老头就甩响长长的羊鞭，鞭梢像游蛇一样，在空中扯出了嘹亮的声响。

老人说：“格日勒正西方向，距离有十多里的一座小山上，有一片坟茔。那是周围十里八乡的汉族人死后掩埋的地方，坟茔旁边有一座房子，住的是守护陵墓的人。可是，最近这几年，因为日本人占领了东北，草原上的汉人就越来越少，这座房子就废弃了。几天前，有两伙人在那里打了起来。后来，就都向西边跑去了。”

豹子问：“那些人是些什么人？”

老人说：“不知道，打得那么凶，谁敢到跟前看。我只看到还有一个女人。”

我的心揪紧了。

我们来到坟茔的时候，坟茔里早就没有了打斗的痕迹。草原夜晚多风，风中带沙，只需半个时辰，地面上的所有印痕都会被风沙掩埋。坟茔大约有几百座，每座坟头上都长满了凄凄荒草和开得烂漫的野花。

我心中难受，就顺手捡起一块石头，漫无目的地抛向一座坟茔。一只野兔从那座坟茔上窜出来，惊惶万状地窜出了很远，看到我们没有追赶，又满腹狐疑地停下脚步，掉头看着我们。

在大同的时候，我曾经跟着师祖，带着虎爪家的猎犬撵过兔子。虎爪家的猎犬又瘦又高，四肢修长，奔跑非常迅疾，它有一个专门的名字叫“细狗”，据说是秦始皇那时候就有带着这种细狗撵兔的习俗。这种习俗一直在陕西、河南、山西一带风行。

师祖曾经说过一些细狗撵兔的窍门：“长卧梢，短卧腰，高卧低，低卧高。”如果这片平整的土地很长，那么兔子会在地梢打洞；如果这片土地很短，那么兔子会在地中打洞；如果周围都是地势较高的山坡，那么兔子会选择地势较低的地方做窝；如果周围都是地势较低的斜坡，那么兔子一定选择在较高处做窝。兔子的天敌很多，有狼，有狐，有鹰，也有人。兔子历经了无数代的生存考验，才得到了这些躲避天敌的窍门，然后，代代相传，一直传到今天，而且还会传下去。

突然想到师祖，我心中如同刀割一样。

坟茔的旁边有一座石头垒砌的房屋，房屋残破简陋，一面墙壁已经坍塌了。白乞丐走进去，突然喊道：“你们快来，这是什么？”

我急急忙忙跑过去，看到房屋地面的尘土中，有很多凌乱的脚印，这些脚印中，有穿着布鞋留下的椭圆形脚印，还是穿着皮鞋留下的花纹脚印。其中有一个脚印窄长小巧，穿着布鞋，显然是女子的脚印。

那时候，无论是草原上的人，还是关内的汉人，都极少穿皮鞋。而穿皮鞋的，只有日本鬼。日本鬼穿的鞋子是猪皮制成的，鞋底刻有花纹。在草原额吉的尸体旁，我曾见过这样的脚印。

这间石头垒成的房屋里，曾经发生过打斗，一方