神魔之战卷第五十七章‘剑之神格’与‘剑之法则’ (2/7)

太古人族诞生于混沌之后，因为彼此对达到力量巅峰的理解不同，而诞生了法修与武修之差。但在这场对力量的不同诠释。有一个同样惊才绝艳之人选择了另一个完全不同地道路---灵魂！

在许多人思考怎么达到力量的极限时，他所考虑地。却是人类的本源。人类不同于山石树木的地方，便在于人类拥有灵魂。为了更好的领悟灵魂，他离择了离群而居，渐渐的舍弃自已的力量，以全身心的参悟灵魂的奥秘。这个人，便是巫族的第一任族长，巫。巫族的名字，正是因他地名字而来！

巫认为，任何非灵魂之外的力量，都会妨碍到对巫道的领悟。所以，他放弃了肉身的力量。也正是因为这个原因，巫族的强虽然拥有强大的灵魂力量，风云无忌元神三分，很多强都无法看穿这一点，而古巫却能一眼瞧出，其灵魂之道的造诣可见一斑。然而。尽管拥有强大地力量。巫族地肉身却非常的脆弱，甚至一个近身地太古强都能干掉古巫这种等及的巫族强！

因为这个原因。在武道横行，肉身强悍成为一种本能地太古。巫族的人脉向来不旺盛。历经数亿载依然如此。尽管巫族最后明了一些巫器，用以防护近身战的强，但依然无法改变巫族衰微的命运。

巫作为第一任巫族族长，在神魔之战中，因为他体现出的完全破坏战场平衡的能力，引来的主神的注意，从而招致了自已的灭亡。在死亡之前，巫给巫族流转下了他一生精华所著的末日祭典每一任的巫族族长必精研《末日祭典》，同时由于巫族秘法传承的特殊，每一任巫族族长并不需要花太多时间去钻研《末日祭典》，从而使得历任巫族族长有更多的时间去探索浩渺的灵魂之道！

《末日祭典》并不简简单单的是一本记载巫族功法的书，事实上，每一任巫族族长，在死亡之前，都在这本《末日祭典》上留下自已的毕生领悟。厚厚的《末日祭典》上有两页无法修改，也无法留下其他巫族族长的巫道领悟，那便是扉页与末页。那两页上记载的，是第一任巫的功法！

《末日祭典》其实是一件强大的巫器当风云无忌翻阅这本巫族的至高宝典时现这个秘密。为了弥补肉身的脆弱，巫族创造了不少的巫器，《末日祭典》正是其中最最强大的一件巫器。而第一任巫正是凭借着这件他一手创造的巫族圣器展现出了完全巅覆战场平衡的能力！

《末日祭典》扉页上记载的，便是动这件巫族圣器的秘诀，而末页才是巫记载的自已对于巫的领悟。巫的传承非常特殊，毕生经验的烙印并不需要占用太大空间。

巫族认为，不管是武修的真气也好，法修的法术也好，均不是天地间最本源的力量。天地间最本源的力量，应当是人的灵魂，这也是人类区别与草木山石的地方。当灵魂足够强大，便能完全支配天地间的任何能量！

风云无忌一连翻过许多页，在这些书页上，记载的，很多都是历任巫族族长领悟的强大的攻击巫术。对于这些，风云无忌均是粗略的浏览了一遍，并没有仔细研读，只是将这些强力的攻击巫术记入了脑海----巫的存在，本身有其道理，也自有过人之处。

风云无忌拥有磅礴的精神力量，在太古，古往今来没有任何一人达到他这种程度。从巫的角度来说，也就是说，风云无忌的灵魂强度达到史无前例的地步！然而如此磅礴的力量，风云无忌却无法完全挥出他的力量。灵魂化为亿亿位面，体会规则之道。风云无忌终于悟的初级的规则之道，任何力量，除神力外，只有具备伤害地特性。均可被其利用。化为手中之剑这种能力，对付主神以下地高手，或许够用，但是面对第十四主神却依然远远不足。

对于风云无忌来说，他需要领悟更高一层次的伤害之力。能够将攻击性的神力控制的力量！但对于这一层，风云无忌目前还没有头绪。更重要的是----

在触摸到命运之河地刹那。风云无忌从法祖遗留的预言片断之中，看到了自已和这本《末日祭典》，而地点正是在剑阁之中。在法祖看到地未来中，这本《末日祭典》对自已似乎非常重要。风云无忌并不准备改变这种未来

“哗！

书页的翻动声在剑阁内响起，墙角，身体隐没在黑暗中的少年抬起头来，晶亮眸子望着一头白的风云无忌，片刻后又收回了目光，坐在角落，又沉入了修练之中。

跳过一份份的强力巫术。风云无忌终于找到了历代巫族族长对于灵魂本源的理解……

法修认为，人类的本源，便是信仰之力。当人类信仰某个主神的时侯，在他们并未觉察的情况下，位面之源的力量便会以信仰之力地形势汇入诸神的国度，从而增加诸神的神力。当位面之源衰竭之后，这个位面会崩塌。所有的生灵全部死尽！

巫族并没有否认法修关于人类的灵魂诞生于位面之源的说法。事实上，巫直接跳过位面之源。而直指人类的本质。即然位面中地人类，是由位面之源衍生而出。那么，位面之源又是什么呢？在位面产生之前，自然没有什么位面之源地说法。那么在形成位面之源的形态之前，它又是什么呢？

巫族地思考，直接指向了法修所触及到的表现地更深一层次。风云无忌的目