十五 胎息 (1/2)

几乎纯净的黑暗，几乎无声的世界，一个人，一头鲸，相依相偎，睡在海底。

现下孟获以为，他是一条鱼，一条人鱼。

孟获知道，他睡着了。

也许他很冷，他就睡在孟获的鳍下，那里很温暖。

也许他很饿，但孟获并不打算将他吞进肚里，他是孟获的朋友。

孟获只当他是一条寄生在自己身上的小鲶鱼，或是小鳗鱼，由他随，随他去。

不是小鲸鱼，刚刚出生的小鲸鱼都要比他大上好几倍，所以孟获并没有错误地把他当作自己的孩子，这并不是母爱的情怀。

这是一种友谊。

到底他是不一样的，孟获知道，孟获早已看淡了生死，可是孟获依然留恋这个奇妙的世界。这个世界很奇妙，就如同身边游弋的大大小小，各种各样的鱼，孟获见惯了小，但孟获并不以为自己是有多么地大，孟获活着的时候是有亿万只的鱼虾葬身于孟获的腹中，有一天孟获会死，孟获的身体会被亿万只鱼虾分食。大自然是公平的，鲸是高度智慧的生物，低调而又和善，深谙生存之道。

无论一个人，还是一头鲸，懂得越多就会知道自己不懂的越多，而认知，才是这个奇妙的世界当中，最最奇妙的事。

这又说回圆。

在青萍剑诀，第七页当中，也有一个圆。

其下一条横线，状如一张白卷，得了一个零蛋。

横线就是一道，一道，就是一——

道。

那圆，就是认知。可说三千大道，不可计数。

无限扩展，无限接近。由无知而知，而求。而窥，而触及，从而领悟——

玄而又玄，界限已逾，虚而又虚，已逾极致。

道，就在那里。

但当你触及到了那个点，才发现。那个点是一个面，是一个面上的一条边，是一条边上的一个点。

道境。

方殷并不觉冷，方殷也不觉得饿，在几乎纯净的黑暗在几乎无声的世界当中，如若静止，一心安适。说来神奇，也不神奇，这原本就是道家修练的一门功夫，名曰胎息。如儿在胎。不以鼻口嘘吸，伏气于脐下，守神于身内。呼吸绵绵，身合天地。胎从伏气中结，气从有胎中息，神气相合乃生玄胎，这一门功夫亦为《空冥神功》所载，有名《玄牝》。

《胎息经注》有云，脐下三寸为气海，亦为下丹田，亦为玄牝。世人多以口鼻为玄牝，非也。口鼻即玄牝出入之门。盖玄者。水也。牝者，母也。世人以阴阳气相感。结于水母。三月胎结，十月形体具，而能生人。修道者，常伏其气于脐下，守其神于身内。神气相合，而生玄胎。玄胎既结，乃自生身，即为内丹不死之道也。

修之何为？不外用也。

人化丹田，身是天地，就是空冥神功最大的奥秘。

此功修至最高境界，一气长存，不出不入，是为天人合一，是为道境。

而道境，这里说的是武道之境，就是一个武者毕生的追求，入之即为宗师，如若龙飞凤舞，哑僧隐儒。

另外一个层次，另外一个境界，超凡脱俗，岂非神灵？

有所思，有所得，知与见，终窥知，其中的奇妙感受莫可名状，同时伴随着一种极大的恐惧——

艺无止境，道无止境，人上是有人，天外又有天，以一芥子探究须弥，岂非痴人说梦！

然而须弥亦是芥子，芥子亦是须弥，因之最大的奥秘亦于自身可得——

一粒沙中，一滴水里，尚有万千世界，何况一个人。

道是不闻不见，未闻未见而已。

眼是闭着的。

人是透明的。

心定识神立象，终见王脏六腑，大小形状各异，其中独有一物。

鸣如雷，动如鼓，是心。

万千血管一如奔腾的河，盘根错节珠网般的经络，何其细密庞杂，又是纤毫毕现，筋膜肌理，关节骨骼，就此清清楚楚明明白白一一呈现——

知微境，见微知著，道境伊始。

身体在被改造。

心灵在被洗涤。

潜力在被激发。

异能终于出现——

物竟天择，有进化就有退化，譬如人的眼睛，耳朵，鼻子，以及尾巴。

修练是逆天而行，是另外一种进化，譬如此时的方道士，能在海面散步，能在水底长眠，明显处于进化的过程当中并且已经达到了一个临界点——

就在这里。

瞬间云舒卷，生灭无时有。

刹那花开落，枯荣有时无。

方殷听到一根头发断了，发出清脆一声响：“啪！”

方殷看到一个细胞破裂，霎时万朵桃花开：“轰！”

那是一记响亮的耳光抽在脸上，又是一根沉重的大棒砸中脑门，一根头发断了就是关于方道士与慕容公子的剑道之争终有一个了断，一个细胞破裂就是一万个小方道士跳将出来狂吼叫道：“你这个傻逼！二货！”

是的，差距太大，他是天上的白天鹅方殷就是井里的癞蛤蟆，这个真的不能比。

慕容公子，早已稳稳立于知微境上，方殷还在辛辛苦苦往上爬。

不过，好在是有井口，方殷已然见到。

所以，方殷终于知道，是有一个井口。

慕容公子说过，武学极致，便是道境，也就是世人所说的武神剑仙之流，其上究竟若何我也不知，其间修练法门亦有万千，而武道天下第一人，也就是他的师父龙真将其分为三个境界——

一是知微。

二是无垢