第一百五十二章 白虎论道（下） (1/2)

从恩师白虎监兵的论道之中，杨鹏大体了解到：从总的来说，人修、冥修、妖修、佛修、魔修这五种不同的修行方式，基本上是一样的。但是根据各自的出身不同，修行之间的方法，也会略有不同！

人修，也可以称之为修真！

其修真者的修为境界有：开光、融合、心动、灵寂、金丹、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘十一阶段；

冥修，也可以称之为鬼修！

其修冥者的修为境界有：灵动、开灵、魂丹、心炼、灵噬、凝体、凝魄、炼魂、归虚、渡劫、大乘十一阶段；

修妖，也可以称之为修妖！

其修妖者的修为境界有：聚灵、通智、锻体、炼骨、妖丹、化形、凝魄、神游、淬体、渡劫、大乘十一阶段；

修佛，也可以称之为佛修！

其修佛者的修为境界有：聚元、脱凡、元心、意散、明心、舍利、魂动、太虚、清灵、渡劫、大乘十一阶段；

魔修，也可以称之为魔修！

其修魔者的修为境界有：聚气、炼体、凝元、意欲、吞噬、魔婴、出窍、离识、合体、渡劫、大乘十一阶段；

别看这几种修行的方法，名称各有不同，但是其修行境界，却是相去不远的！

总的来说，可以分为初级、中级、高级和大乘四大境界！

初级境界，是这几种不同出身的修行者，炼精化气的阶段。根据其修行的高低，可以划分为开光、融合、心动三个期段；

中级境界，是这几种不同出身的修行者，炼气化神的阶段。根据其修行的高低，可以划分为灵寂、金丹、元婴三个期段；

高级境界，是这几种不同出身的修行者，炼神返虚的阶段。根据其修行的高低，可以划分为出窍、分神、合体这三个期段；

大乘境界，是这几种不同出身的修行者，聚虚合道的阶段。根据其修行的高低，可以划分为渡劫、大乘、飞升这三个期段！

第一阶段，开光、灵动、聚灵、聚元、聚气，分别是人修、冥修、妖修、佛修、魔修的修行起步阶段，可以称之为初级境界的前期。这一阶段，修真者通过修行秘法，可以看到各自身体内外修行之种种迹象。如，天地元焏、五行灵力、体内有无发光的莲子形物体的发育。也可以通过测试的符咒，来进行测试。符咒上可以表现出各种异相。如：飞行，起火，爆炸等等不一而论。

第二阶段，融合、开灵、通智、脱凡、炼体，分别是人修、冥修、妖修、佛修、魔修初级境界的中期。这一阶段，对于人修来说，便可在体内融合天地元气或是灵力。对于妖修等来说，便是开始灵智，认识自己的阶段。

第三阶段，心动、魂丹、锻体、元心、凝元，分别是人修、冥修、妖修、佛修、魔修初级境界的后期。这一阶段，筑基的身体跟修为开始结合在一起，是个能力提升的阶段。体内灵力可入莲子一般生长发育并开花，并长孕育在各自的不同部位。妖修为更好的开启灵智，往往聚灵于天府瞻台；鬼修、冥修为凝聚人形，聚灵于人府天池；佛修、人修为早日成道，聚灵于地府丹田。

第四阶段，灵寂、心炼、炼骨、意散、意欲，分别是人修、冥修、妖修、佛修、魔修中级境界的前期。这一阶段，是修真初级阶段的一个危险阶段，心灵出现悸动。莲花开始结出独有的心脏，两颗心的跳跃和对真意的迷茫，是心动期的特点。

修行者，也可以御剑飞行了！

顺利的话，自然可以进入修行的下一境界。如果不顺，便有走火入魔的之虞！身残事小，往往性命不保是真！。

第五阶段，金丹、灵噬、妖丹、明心、吞噬，分别是人修、冥修、妖修、佛修、魔修中级境界的中期。这一阶段，是波动之后的平稳阶段，意味着修行者步入了真正修真阶段。可以幻化形体，展现万千幻想，法术等威力大涨，与武者产生本质上的区别。

第六阶段，元婴、凝体、化形、舍利、魔婴、，分别是人修、冥修、妖修、佛修、魔修中级境界的后期。这一阶段，莲花心脏将发育成一个本相婴儿，真正步入修真殿堂，法术或是道术也将进入一个崭新的阶段。

第七阶段，出窍、凝魄、凝魄、魂动、出窍，分别是人修、冥修、妖修、佛修、魔修高级境界的前期。这一阶段，修行者类似元婴性质的神识，可以飞出体外，进行诸如观察，操控物体。或是影响其他低阶修为者的心智活动等，对物的控制能力进一步加强。

第八阶段，分神、炼魂、神游、太虚、离识，分别是人修、冥修、妖修、佛修、魔修高级境界的中期。这一阶段，修行者已然可以操控分身，可以同时做两件以上的事，可以同时对不同的地点施加影响。

第九阶段，合体、归虚、淬体、清灵、合体，分别是人修、冥修、妖修、佛修、魔修高级境界的后期。此时，修行者的外神与元婴结合在一起共同修为，分身基本趋近实体化，好象再造了一个有血有肉的人似的。

第十阶段，人修、冥修、妖修、佛修、魔修，皆为渡劫！这一阶段，是大乘境界的前期。妖，为天劫。人，为天罚。这一阶段，修行者的修为，已经趋近于大乘。身体已经具备宇宙万象，是一个能量与精神的完美结合体。

与之相对的一方面，便会产生相反性质的能量集合。两种力量互相吸引，趋向于共同湮灭。天劫就是这