六百七十一 东宁火枪 (1/1)

“这八部龙护法真言咒也很有意思啊！看起来跟道门祭炼护法神的方法有一定重合，更多的却是汲取香火成‘神’的路子！”

车晨明白尚国华的看法，道：

“其实换一个角度，菩萨和佛的区别，未尝不可以用dnd系列的设定来理解，那就是菩萨就相当于没有开辟神国的真神，而佛则是已经高举神国的真神，互相之间的战斗力还要看各种修行的功果，或者神职权柄谁厉害。

“这金坛白莲法门我们就可以用神力代替佛门香火信力的那部分，同样能够达到利用空间法则的效果，也不用我们自己去改，直接让系统处理好了！”

车晨着一幅不差钱的模样，看的尚国华有些无语。

反正穿越者尤其是车晨绝对是有钱任『性』那种，最开始那种一个命糟都要掰成八瓣花的拮据状况是不可能再有了。

反倒是新加入的几位道友虽然一开始就有着车晨他们的补贴，比当初刚刚穿越时要强多了，但是到底没有车晨掌握着东宁岛信仰那样财大气粗，使用系统功能也得算计着来。

如今穿越者们已经不必要特意去现代末法世界宗教场所去吸取无主信仰了，因为光是岛上几个城市加上土着番社总共十五六万人，就有七成以上可以为太阴派提供源源不断的香火信仰之力。

这个数字放在费伦世界，都可以支持一位高举王座的中等神力的强大真神了！

而且土着之中虔诚信徒占了八成以上，这让车晨获取到的信仰之力质量更佳，转化为神力的效率也更高。

如果不是车晨依靠系统大量提炼银这种最纯净的神力产物，消耗了大部分信仰之力，用来祭炼五大护法神和自身五气朝元铸金阙法的修炼，恐怕早就把自己推到青敕大神，也就是相当于玄门真仙和游戏世界半神那等真神领域的层次了。

但是考虑到自己对于各种神职领域的理解掌握还不能媲美真神层次，而且本体的修为虽然在外人眼中进步是极快的，已经是道基的地步，可对比圣灵化身仍旧差了许多，未免将来出现头重脚轻根基不稳的情况，所以车晨并没有急着冲刺更高的领域，而是务求奠实根基，起码本身修为要达到显圣的境界，将五藏神宫打造成型之后再突破也不迟。

而且他的命糟和神力等能量储备都是十分富裕，如果太阴派遇到真正危急的关头，他也可以随时大把的烧神力推修为，突破真神境界。

毕竟白鹿圣灵躯壳曾经在辽宋时期，就已经是真仙一级的自然圣灵，在境界上对车晨来并没有阻碍。

……

远在湘西千里之外的金陵城。

年轻的永成子坐在兵仗局衙门正堂里，手里把玩着一只在现代人眼里或许是傻大黑粗，但在这个时代却是铸造精良的火器。

要大明朝皇帝的长相从太祖朱元璋之后，就基本没有丑的，毕竟从民间选妃选后都要求模样周正，很少有后世清朝妃子那样歪瓜裂枣的存在。

毕竟一个是从大明民间选秀，一个则只是从满蒙旗人女眷之中挑选，首先范围上就不对等。而且清廷为了追求满蒙贵族群体的支持，也不可能让有汉家血脉的皇子诞生甚至继位。这一点从清初一直贯穿到清末灭亡。有照片记录的清朝妃子也只有老佛爷拿得出手，后世通过技术还原老佛爷年轻时的样子，却是是大美女一枚，怪不得『迷』得咸丰十分宠爱。

而那时已经算是晚清时期了，可以想象以前的清朝