第二百四十六章 汴梁英雄会 (3/4)

胡大正色说道，“当然有。天书上还记载一个小小的岛国，因为没有遭受过亡国之祸，发展了几百年之后，直接成为了一个日不落大帝国呢。”

“日不落大帝国。”秦桧喃喃说道，“莫非这个相州出身的泥腿子也有这个雄心壮志吗？”

胡大纠正秦桧的话语。“你说错了。岳飞肯定不是那个相州的泥腿子。此人肯定也得到了后世的天书。你不能用打量普通宋人的眼光打量他。”

秦桧关心的重点却不在那里。秦桧颇有点向往地说，“大首领，既然海外有那么多番国，咱们若是真的抵不住岳飞，远遁海外也不失为一种选择。”

胡大的脸色迅速变得狰狞起来。“不毁掉锦绣中原，我绝对不会远遁海外。若是曹成还不行的话，我就去北方的大草原，从极西的天方帝国。总之我要毁掉这些不知感恩的中原百姓，让他们遭受生离死别妻离子散的痛苦。”

秦桧不动声色地转了下眼珠，露出一丝阴骘之色。

不过，天下英雄正在前往汴梁的路上时，汴梁又传出了一个惊天大消息。天下佛门中最有威望的三个大和尚，护民军的总参谋长智浃大师，大相国寺的方丈智源禅师，以及山西五台山的智和禅师，向全天下的佛门和游侠异士发布了一道命令。

一道猎杀真仙张三丰的命令。

张三丰在襄阳城外设下炸药擂台的阴谋早已传遍天下。最恨张三丰的不是岳飞，而是差一点点就被炸死的智源禅师。

智源很不满意张三丰的杀手作风。大家都是高人隐士，凭借幻术忽悠天下才是正道。你搞这种赤果果的暗杀手段，实在令人齿冷。

两宋之交，在天下好汉中威望最高的除了智浃大师，排第二的并不是智源禅师，而是主持五台山的智和禅师。两宋之交，单五台山一寺，就出了十几支抗金义军的首领。最有名的当然是真宝和尚以及行者李善诺，以及俗家弟子杨浩。真宝和尚在刺杀完颜希尹时不幸死难，如今行者李善诺和杨浩都在护民军中担当团长。

有了这些弟子，智和禅师自然获得了天下人的敬重。前段时间他从五台山来到中原，常住在大相国寺内。他本就是智源禅师和智浃大师的师兄。

他们之所以发布这个追杀令，最重要的原因倒不是智源的受伤，而是智浃大师的建议。

智浃大师毕竟是护民军中的重要人物，岳飞有什么想法从来不会对他隐瞒。

智源禅师去襄阳帮助岳飞对付张三丰，其实也是有条件的。因为他从一些人的话语里听说岳飞李八少准备对佛门征税。

可是，虽然智源禅师差点被炸死，让岳飞十分不好意思，却依然改变不了岳飞压制佛门的初衷。

为了不让佛门反弹过甚，岳飞特意告诉智浃大师，“如今的佛门抗金甚为坚决，所以护民军不会像周世宗柴荣那样灭佛。但佛门也应该控制一下自己。不要广占良田，广修庙宇，更不要不设任何门槛地招收僧侣。更重要的还是，佛门的香火钱不应该只用在僧侣身上，而应该用于赈济贫民身上。佛门不能像张三丰林灵素王老志郭京那些妖道学习，只想着用幻术祸乱天下，荼毒苍生。”

智浃大师知道岳飞是个知恩的人。他既然提前警告，佛门确实应该收敛一二。其实智浃大师是个隐于佛门的天下奇男子，他并不在乎灭不灭佛。不过毕竟隐于佛门数十年，感情还是有的。所以智浃大师提前把这个消息透露给师兄智和禅师。

智和听了之后，倒没有半点责怪岳飞的意思。自从上次大相国寺地宫里的近千万两银子被岳飞征用之后，智和就知道养了数十万精兵每月开支都是天文数字的岳飞不可能会对其他的佛庙无动衷。

既然如此，智和禅师一边以师兄弟三人的名义派人去各地寺庙，让他们开门赈济贫民，给护民军捐送粮饷，一边却也借机发布了这首猎杀张三丰的命令。

这道命令明面上是在打击张三丰一人，因为张三丰属于道家，其实这道命令是在全面打击道家。

道家的名声，无论在前朝，还是在后世，都和佛门不相上下。有些时候甚至比佛门更好。不是有人说了吗，“每逢乱世，和尚闭关，道家出山，匡护天下，拯救百姓。”

其实这句话也是完全无视历史真实。事实上历朝历代的民乱，都和道家的左道败类脱不了干系。那些以人肉为食的义军首领，不管是唐初朱粲，还是唐末黄巢，秦宗权孙儒之流，很多时候并不是因为缺粮，而是因为被道家盅惑了才走上食人肉的魔鬼道路。同样，自从佛门里出了一个了不起的慧能大师，用中国传统文化改造的佛门禅宗，其实完全是一个中国化的宗教，和印度佛教已经没什么关系了。历次兵乱，佛门也是豪杰辈出。不说远的，就说宏朝的开国将领，就有好几个出自嵩山少林寺。

前面说了，道家的名声一直很好，但只有一个时期例外。就是两宋之交。

自从奇葩皇帝宋徽宗自称赤脚大仙转世，所以封自己为道宗皇帝之后，天下的道士们可以说是跋扈无比。宫中既有林灵素王老志等妖道，宫外的道士们也是高人一等。有史以来道士们第一次有了正式官阶。就连最小的九品道官，在地方上也是横冲直撞，等闲官员根本不敢制止。宗泽在应天府做通判时，因为杖责了几名胡作非为的道官，竟被道士们故意调到磁州当知州，明显是想借