第一百五十七章 化 (1/2)

“圣人孔子居十夷，行教化之功。妖蛮之属，非不可教也。然此乃累世之功，非一朝一夕能成”

奋笔疾书，念头通达，精神思想明确，苏林根本不需要停顿片刻阻止语言，思想到哪儿，笔尖方寸就写到哪里。从圣人孔子教化九夷开始，详细地引用了诸多圣人对付妖蛮的对策，从战、杀、和等等诸多角度进行论述。

以纵横家的雄辩才思，逐个分析利弊。以纵横家的合纵思想，将所有的方法进行一个大综合。针对不同的妖蛮采取不同态度的政策方针。

洋洋洒洒上千言的墨义，虽然不是成篇的文赋，只不过是针对这个问题的一些简要回答，但是每一个字写就的时候，圣力九鼎都发出嗡嗡的和鸣来。

轰轰轰

不仅是苏林面前的圣力九鼎，就连镇压在府衙之外的圣器九鼎也开始嗡嗡颤抖起来了。

“圣器九鼎轰鸣，这，这是要一言九鼎的征兆啊！一定是苏林，他的才思竟然真的达到了能够一言九鼎的程度了么？”

袁天章瞪大了眼睛，他还是第一次见到这种圣器九鼎共鸣的现象。

“真正的一言九鼎啊！但愿苏小子不要写出像季雨那样偏激的墨义来！”

良如霜若有深意地看了看苏林所在的方位，目光凝视，本来无为的心也砰砰砰直跳。

于此同时，在九国中央的圣殿，三十多名半圣，在轮值首圣刘彦方的带领下，都盯着眼前的圣器九鼎这每一尊圣器九鼎，都比府衙门前的大十倍，镇压在圣殿的东、西、南、北、上、下、左、右、中这九个全覆盖方位。

九鼎的原型本是大禹镇压天下的九鼎，聚集了整个天仁大陆的国运。每一尊巨鼎就是一方国运，如今的天仁大陆九国，每个国家都有一尊当年大禹镇压天下的巨鼎，享受一方国运。

圣殿没有大禹九鼎，却聚集了圣力思想，铸造了圣器九鼻。大禹九鼎是神器，而圣殿仿造许多上古神器铸造的便称为圣器。当然，圣殿当中也收集了许多上古神器，比如之前被张羽偷取的女娲乾坤鼎。

府试圣殿监察带出去的圣器九鼎，严格来说，都是圣殿当中圣器九鼎的分身。所有的府试题目，都是由圣器九鼎分发颁布的，连接沟通九国数百个府，并且有出现争议的时候，都会由圣器九鼎直接提交给圣殿的半圣们裁决。

如今圣器九鼎引起共鸣，是苏林的墨义思想导致的。圣殿当中，连这些半圣们都屏住了呼吸，通过圣器九鼎幻化出来的光幕，现场直播似的看到了苏林一笔一划写出的墨义全文。

“此子当真是亚圣孟子所言的那个人！妖蛮之辩的墨义，竟然真的可以一言九鼎！”其中一名半圣秋再兴皱着眉头，看着那圣器九鼎微微颤抖着，惊道。

“圣言开智，一月三首诗词镇国。算上今日这一首，已经是第四首了吧？此等天才，难怪刘首圣会决定将妖蛮之辩用这种方式让他去作咚”

另一名半圣文川久也唏嘘了一声。

“诸位且看，这苏林的墨义，还有最后九个字没有写完！不知道，他用何字来总结思想精华！”

观看了苏林墨义的这前半段文章内容，轮值首圣刘彦方也忍不住连连点头，眼见苏林只剩下最后九个字了，便更加聚精会神地看去。

苏林可真不知道自己答个墨义，竟然整个圣殿三十多名半圣都在看现场直播。要是他知道这个真相的话，恐怕饶是他是穿越来的也要被惊得握不住笔了。

此时的苏林，手中的文宝毛笔微微悬空，思想和圣力倾注进入，憋着最后的一口气，稳了稳双手，微微往上提半分，就再度横扫下去，大笔挥毫，一连写出了九个“化”字，而且每写出一个化字，苏林还将自己对这个化的解释思想凝聚在笔尖方寸。

“化，是教化。这是针对妖蛮的总体方针，如同圣人孔子一样，从根本上用思想去教化妖蛮。

化，是开化。用我们人族的文明，去将妖蛮从原始的状态带出来，对他们进行开化。

化，是转化。转化我们人族上至半圣，下到百姓对妖蛮的看法。只有人族和妖蛮同时改变观念，才能够有新的开始。

化，是淡化。要淡化人族和妖蛮之间的世代仇恨，若是被我仇恨蒙蔽了双眼，再强大的仁义教化也是徒劳无功的。

化，是分化。妖蛮不是一尘不变的，各族都有其不同的特点。所以要有针对的将妖蛮分化，不同类型的妖蛮，采取不同的措施。

化，是感化。通过分化，将妖蛮分而化之，其中一部分妖蛮，要感化他们，让他们不再和人族敌对，能够真正做到互通有无，和平相处。

化，是同化。通过分化，将蛮族分而化之。其中一部分妖族，和人族差距不大，我们便要同化他们，就仿若孔子居九夷那般。

化，是弱化。通过分化，将蛮族分而化之，实力太过于强大的妖蛮，便要弱化他们的实力。实力往往是yù_wàng和邪念支撑。

化，是净化。通过分化，将蛮族分而化之，若是再有冥顽不灵的妖族，顽固不化，那就用绝对的圣道力量，将他们彻底地净化。”

九个“化”字，每一个“化”字所蕴含的深意和政策都是不尽相同却互相有联系的。

教化、开化、转化、淡化、分化、感化、同化、弱化、净化，九种“化”从各种角度，各个方面，将“化”的含义思想阑述得淋漓尽致。

苏林每落笔写出一个化字，