第两百一十七章 千帆竞渡 (1/2)

轰隆声声……

一百座丹青山峰，拔地而起，直接从画中世界飞跃而出，飞向大画家陆清然的智窍。

“妙妙妙……来得正好！苏林小友，今日之恩，老夫定然铭记在心！”

陆清然本来还以为苏林会过多的要挟好处，却没想到苏林这么轻易地就答应了，拍手叫好，洞开智窍，一边接收着一百座丹青山峰，一边朝着苏林感谢道。

而就在这时，苏林催促着身边的洪离玉道：“离玉，走……时间不多了！现在我们也破画而出吧！”

指着面前的西林寺，苏林带着洪离玉一起，打开寺门，很轻松地就从画中世界出来了。

而且，两人破画而出的整个过程，几乎都没有耗费一丝一毫的圣力思想。苏林甚至还得到了九块镇国诗词圣砖的补充，圣力不减反增。

刚好苏林和洪离玉从画中出来，一个时辰的时间就到了。整个画卷自动收卷了起来，其中还没有来得及出来的秀才考生，都被重重地抛向了地面。

“好险！苏林，多亏了你，不然……我也没办法通过这第二关。”

洪离玉站在半空当中，看着将近五十名被画卷抛下去的秀才考生，笑着对苏林道。恐怕这一关最轻松过关的考生，要数洪离玉了。邹子齐和苏林，都绞尽心智去思考画中思想的契机，其他的考生，哪怕是那些跟风邹子齐的，也要费尽圣力和思想去模仿着书写诗词。

只有洪离玉一个人，是什么也没有做，默默地站在苏林的身边，等待着苏林大发神威，一首《题西林壁》，彻底地将西林寺召唤到了眼前，轻轻抬脚跨步，就破画而出了。

因为第二关的规则就是在规定时间里破画而出即为过关，洪离玉虽然没有作诗，但是只要她在规定时间出来，便算是顺利过关，这是沾了苏林的光。

“离玉，你若是不信我。以你的实力，也早就可以筑勤道破画而出了。既然你相信我，我便不会让你失望的。”

苏林笑了笑，又朝着底下的大画家陆清然看去，只见此时的陆清然盘膝而坐，闭目凝神，表情十分严肃，身上的气息骤然之间就风起云涌，变得非常的宏大起来。

“诸位考生，请稍后片刻。陆老此时正处于晋升大儒的关键时刻，我们静候其突破之后，再进行第三关‘千帆竞渡’。”

因为第三关依旧是在陆清然的一幅画卷当中进行，所以没有他的圣力操控，州牧庞世华是无法启动的。所以，庞世华只能够示意暂停州试，等候陆清然突破到大儒。

而这么一暂停，包括邹子齐在内的考生都是心中一喜，因为如此一来，他们便有更多的时间去恢复圣力和思想了。方才画中世界筑就勤道的消耗很大，饶是邹子齐也没有完全恢复过来。

若是就这么去第三关千帆竞渡，邹子齐和苏林比就天然处于劣势当中了。苏林倒是不将这点优势放在心上，此时，他双目凝视着底下的陆清然，观察着他身边的气势思想变化，想要看看，画家之道突破大儒，又会有什么样的异象呢？

“百道丹青凝练，突破便在此刻！”

心无旁骛的陆清然，盘膝坐着，智海当中轰隆隆直响，一百座丹青山峰屹立在智海当中，顶天立地，思想潮水犹如沸腾起来一般，剧烈地涌动起来，无数电闪雷鸣，展露出苏林的那一首《题西林壁》，同时也将画家之道彻底地展现了出来。

“横看成岭侧成峰，

远近高低各不同。

不识庐山真面目，

只缘身在此山中。”

苏林的这一首《题西林壁》，乃是宋代大才子苏东坡苏轼的传世之作。是用非常简单凝练地词句，用通俗的语言深入浅出地表达“当局者迷旁观者清”的哲理，故而亲切自然，耐人寻味。

前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。

后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。

这样的思想，恰好正是吻合了陆清然所修的画家之道。画家的笔下，要将眼前所见的景象，绘制出来。如何选景，如何融入情感和思想呢？每一个画家都有自己独特的手法，每一处的景色也都蕴意着不同的思想。

而真正的画家之道，首先要自己融入到景色当中，成为当局者，流连忘返，方能够竭尽心力地领略景色的思想和美景。但是，真正要表达出来的时候，却不能沉迷于其中。

陆清然之所以能够达到翰林大学士的文位高度，便是他已经达到了这种融情于景的境界。他能够在景色当中，迷失自己，然后信马由缰地将画作很自然地挥洒出来。

但是，要想真正的成就画家之器，取得大儒文位，就必须要再从画中跳出来。重新审视自己的画作和思想，才能够真正地领略和贯通这种思想情感。

所以陆清然在画出巅峰的《庐山云峰》之后，明明知道画中融合了自己的何种思想，却无法总结归纳出来。便在乎于他没有跳出画作，沉湎于画的境界当中难以自拔。

而现在，苏林以《题西林壁》诗画合一，彻底地将他点拨，领悟了这一层思想和含义，便没有丝毫地