第一三三章 传教般的愿力 (2/3)

为道做出的自我牺牲，超过了妻子的承受能力。他的勤奋好学打动了妻子，表示自己读书少要倾力辅佐他，并且也做出了自我牺牲式的努力，竭尽全力呵护照料他和这个家庭。他也果然实现了妻子的愿望。但妻子没有料到他在勤奋好学的路上越走越远。单纯的自我牺牲感觉到失去了自己的意义，感到生活没有意思，是在为别人活着，哪怕这个人是自己的男人。其实。这是婚姻危机的表现。他用努力的成果回报妻子。消解了危机。激励和鼓励妻子对家庭继续全身心投入。看着男人在他自己设定的道路上越走越远，家的意识越来越淡漠，却继续要求她做出自我牺牲。自我牺牲可以接受。自我牺牲换来的却是远离家庭。

宋柔说，我没有那么高的觉悟去考虑别人的事情，我自己的事情够操心的了，你为这个家付出什么了。遭到了妻子越来越强烈的抗议。直到有一天，吴为猛然意识到给予妻子精神上安慰的重要性，自己的道路是自己乐于选择，不能强加给人家，为此尽可能平衡好这个矛盾，苦于找不到一劳永逸的解决办法，以减轻冲突避免悲剧，他相信精诚所至所至金石为开，他要用传教般的愿力去呵护妻子。宋柔自己说，她母亲曾经说她撅嘴的骡子卖个驴价钱，刀子嘴豆腐心，事情做了得罪人，成了悲剧人物，是人物性格演化的结果，如何避免悲剧结果，从不断尝试沟通，寻求共同点建立共识，使心情舒畅。

吴为对宋柔在努力地寻找着共同点、一致性。吴为在南都与朋友议论现在的事情要靠富人觉悟，穷人过去的觉悟模式就是造富人反，分富人的财产，甚至毁灭富人。在吴为开来，贫穷并不可怕，贫穷只是人类搏击的纯洁地平线。即便这是一种良性的努力，也是追赶富人，如果富人觉悟会提高整个社会的努力起点，自然会提高发展速度。他甚至想象，美国人的觉悟和中国人的觉悟，比较起来效果会大不一样。在一个单位，领导的觉悟和群众的觉悟效果自然也会不一样。同理，家庭中老的、大的、男的觉悟，总会比少的、小的、女的觉悟效果会好多了。

经过一番努力，吴为现在感到，他的行为得到了宋柔的深度理解，便说，我们不是富人，但条件比较好些，我们两个在这一点是高度一致，没有只顾我们自己的这个小家庭，对双方这个大家庭能尽一份力绝不回避躲闪，只是在方式上产生点问题。现在需要经济能力、道德能力、领悟能力、社交能力，社交能力是动员社会资源的能力，你那几种能力都具备，你们那样家庭产生你这样人物，万幸对妹妹，应该是充满呵护的爱惜，怜惜，这可倒好，摧残，对你这样的人还这样做，实在说不过去。我们单位有些受争议的人，我是出来主持公道，要不怎么能吸引他们。我们家也需要主持公道，逼到自己头上时为自己争，那叫什么主持公道？主持公道是看别人遭遇到不公正，气不公，站出来说话。我总觉得在你家人面前为你说话，夸自己媳妇，不好意思，用不着说，自己家里人还不知你？

宋柔回道，你得看看周围人什么人，你把他们看的太高了。他们认为你对他们那样，是他们做的够呢，不是你看我才对他们那样。

吴为笑道，这可是笑话，没有你我知道他们老大贵姓。大家庭，恩恩怨怨事情太多，最好的办法，从现在起切断过去，划开处理，今后该怎么办还怎么办，兄弟姐妹总要来往，就要好好来往，和和气气。象你这样的人我们家也少见。不都是在忙乎自己家那些事情，遇到事情哪有象你那么跑的操心的。我们没有老人了，以后办事全是靠道德良心，该回援救助的事情还是要做的。这些天经历的事情，我明白很多东西，比如说现在的穷。穷并不是我们这代人的问题，而是下一代人支撑不起来，在啃老造成的，是因为拉扯下一代人造成的。回援救助不要当做负担，谁家也不再是吃不饱穿不暖的那种穷，是摆脱了贫穷以后出现差异造成的。

吴为身边有些有争议的人，意念交流好不热闹，你一言我一语的，突然意识到自己也是有争议的人。幸运的是总是有人为自己主持公道。李杰说过，对你没有任何非议。崔振整党时说。吴为不是党员。做的事情却比有些党员都强。邹开对吴为说，你就干吧，不会亏待了你。朴芝人说，小吴了不得。市委书记说。你能这样理解和支持。知音。黎杰也说。你我是一世朋友，你的东西自成体系，几百年后还会有人研究。

心情好了。吴为陪着宋柔去超市买排骨，要求剁成合适长短的段，在师傅举刀剁的时候宋柔又去看别的排骨样式，等回过头来一看，顿时不高兴了，说，太长了。责问吴为，你怎么没盯着点？又对卖肉师傅说，怎么剁这么长，又不好改刀。这时又想再买一扇排骨，拿过来要师傅剁短点，师傅说，只能横着剁四刀。

宋柔生气道，谁规定的只能剁四刀？那么长没法吃。

师傅解释道，是这回事，冻的不好剁，万一剁零碎了你还能要？

宋柔疑道，怎么能剁零碎呢？

这时吴为在旁边仔