一百七十三章 言语道断 (2/2)

不知是莉琪，看来柯特身体有问题这个设定已经在情报网络其传开了。这也怪不得“真视之眼”中负责传递情报的人，毕竟柯特那一脸的阴沉也让人觉得他身体不太好——虽然他的战斗能力似乎总在否定这一点。

“我的身体确实有点毛病。不过不劳你费心。”。…。

毕竟他的身体趋势没什么毛病——所谓的家族遗传病只不过是为了遮掩身份而捏造的一个骗局而已。

但是他也不想再和老者说下去了，他们之间的冲突来源于最根本的立场问题。他不过是希望能够维持自己生活的“日常”不被破坏，可是“真视之眼”却是希望为卡特里斯带来他们希望的变革。

于是他不再说话，转过身去就要离开工作室。

看着柯特离去的背影，老者一阵默然，柯特的态度已经很明显了，这让他感到一阵恼怒：“你们这些卖剑者就是这样的贪得无厌……说吧，你到底想要得到什么——还是说弗朗索瓦院长已经给了你什么东西作为交换？”

柯特对老者的言语有些失望——难道是一直利用法术进行交涉，才导致想要用语言进行说服的能力下降了么？…。

“我想你应该知道吧？佣兵的工作必须遵守契约的信守精神，有了契约才有我们的工作。一个标准的契约要求在缔约者内心之中存在契约守信精神，同时尽必要的保密、善后等附随义务。”。…。

契约信守精神是契约精神的核心精神，也是契约从习惯上升为精神的lún_lǐ基础，诚实信用作为民法的“帝王条款”和“君临全法域之基本原则”，这是签订契约的双方所必须遵守的最基本原则。

在契约未上升为契约精神之前。。人们订立契约源自彼此的不信任，契约的订立采取的是强制主义。当契约上升为契约精神以后，人们订立契约源于彼此的信任。当契约信守精神在社会中成为一种约定俗成的主流时，契约的价值才真正得到实现。

正因为契约完美的体现了平等精神，才会被近代改革派作为理论武器而创造了社会契约理论，通过每个人让渡一部分权力交给国家代为使用，双方达成合意，建立社会契约，各自履行各自的权利与义务。

“说真的。我也是挺好奇你是怎么想出不惜使用法术都要让我投靠你们这边的想法来的，毕竟我们之间的谈判早就谈崩了。”柯特脚步不停，嘴里吐出代替告别的话语，“但是这显然没有意义啊”

老者提出的价码让柯特重新审视起自己在这个事件中的“价值”——不过他左看右看，也看不出他有什么用。至少到现在为止，柯特都没有对“真视之眼”造成明显的阻碍。最多也就是给他们填了些麻烦而已。。…。

“我想你大概理解错了一件事情，不是‘我想从你那里得到什么作为交换’，而是我们的立场本身就不一样。”柯特叹了一口气，“既然你已经拒绝了我的提议，我想我们之间再说下去也已经没什么意义了。”

言语道断，接下来的事情就不是能够通过语言来解决的了——既然老者不愿意听从劝告放弃他所谓的“计划”，也不愿意和“真视之眼”为敌，那柯特只好先从他下手，开始对“真视之眼”的全面战争了。 。