第一百二十章 种灵 (1/2)

在客厅中九叔含笑看着云夜问道：

“昨夜你看了那些书有什么感觉？”

看到九叔在看自己对修道的态度，便开口道：“我看了书籍上面对妖魔鬼怪的介绍，妖为草木生灵吸收天地灵气变化而成，魔为心生煞气堕入魔道的生命，鬼乃是灵魂残留吸收阴气凝聚，怪为奇异怪物，如僵尸吸天地阴气月华而成；师傅，为何妖与鬼有善恶之分，而魔怪却皆是凶厉之物？为何茅山符箓和手诀法术之中对于魔怪的却偏偏最少？”

“别叫我师傅，若是可以，叫我一声师兄即可，昨夜我传书茅山祖庭，你当为我道门护法，称我一声师兄即可！我做你的引路人也算是荣幸了。”

“师兄！”云夜也不多说，直接问道：“那不知道我还可修习茅山法术么？”

“怎么不可以，祖庭传下法旨，让我助你修行！”

九叔面含喜意说道：“关于你刚刚的问题，妖与鬼皆有灵性，修行之途与人无异，人尚且善恶有途，妖和鬼也是这样。而魔和怪天生便以嗜杀吞噬作为成长的基础，泯灭了灵性便没有了善滋生的可能，至于茅山功法之中伏魔咒虽然很少，但是皆是以击杀魔怪为主，降妖度鬼之术多是不愿意乱杀无辜。”

“哦”

云夜明白过来，他思索了一阵又问道：

“我曾观道藏，书上言修炼者应苦修四海，思维精神之脑海，精气凝结滋生之檀中气海，血气运转维持生命的经脉血海，吸收外部能量胃之谷海；以血气和外部之气运行经脉，上结元神于脑，下结真气于丹田，檀中调和真气元神，方可最终凝结金丹成就大道；可我看了茅山秘法，《茅山炼气诀》只是将精神力凝聚在脑海之中，而法力却散开于全身，并没有说明法力修来藏于何处，也没有让身体随着修炼变得强大；若是这样，就算法力提升到极高境界，最多也是让生命稍稍延长一些终归会一命呜呼，如此修炼与道门求长生逍遥纵横有悖，并且修行究竟只是为了降妖除魔还是为了为了变得更强和自在？”

九叔似乎对此早有想法，他哈哈一笑说道：

“你问了两个问题，其一是我们的法力和真气的区别，其二是修炼的目的，第二个问题我先回答，修炼本就是为了逍遥自在求长生，而茅山派也是一样，以法求道，只不过茅山一脉弟子皆行走人间，以入世降妖除魔为己任，不把自己看成与常人不同，这样才能保留人性成长；至于你说的修炼方式，法力其实与真气一般，你看到的只是凝聚法力的方式，没有其它相关功法，法力就无法像真气运行于经脉凝聚丹田一般，真气乃是上古练气士的说法，作用于强大自身，破坏力强劲，却无法施展法术，主要用于人与人的争斗，修炼下丹田于腹部，而法力则不同，法力比真气更为难练，主修中丹田于胸腔，同样凝聚精神力也就是打造元神，主修上丹田于头颅，但是都是殊途同归，这倒是没有多大关系。茅山之中修炼真气之法本在茅山宝典之中，却因为前代弟子胡乱修行坏了规矩，后来被掌教剔除出宝典之中只许口口相传。也是我玄门与江湖人事的不同，正所谓真气易修而法力难得，现在能修出真气都很难了，更何况是法力。”

“呃”

云夜听得一愣，难怪他总觉得什么不对劲，身体虽然可以容纳法力，但是要聚集起来攻击却很麻烦，原来茅山派的核心修炼功法并没有记录在宝典之中。

九叔道，“虽然我不能收你为徒，但是你被封为我道门护法，自然有可以修习我道门功法，师兄自然会代为传授你茅山真法。不过有一些门规你需要牢记，一不可忤逆师长，欺师灭祖，二不可同室操戈，同门相残，三不可仗势欺人，为非作歹，这些门规如有违背，哪怕你身为我道门护法，远在天涯海角，作为你的引路人我都会亲自除害！”

九叔说到最后一脸严峻。

“是！”云夜心里一凛，连忙应道。

茅山道士的法术多有诡异之处，像《僵尸先生》中的文才和秋生，本领低微，凭着一根头发，就可以将保安队长阿威玩弄在鼓掌之间。

可以想象，他们的师长九叔，掌握的本领肯定更多。

真是防不胜防！

“恩。”九叔沉吟了点了点头，又道，“今晚你沐浴更衣便为你种灵！”

“种灵？”云夜疑惑地重复了遍。

“恩，种灵。当今天下，不比以前了，现在灵气微弱，阴气盛行，我辈中人修行更加艰辛，入门更加困难。有鉴于此，我们茅山前辈创出了种灵法，点亮弟子的一点先天灵光，吸纳灵气，转换为自己的法力，让茅山弟子更容易走上修行路。”

“哦。”云夜有些兴奋，又问了句，“师兄，种灵后就能使用法术了吗？”

“种灵只是让你更快感应到灵气，修炼出自己的一丝法力出来。凭这一点灵力，还想施展法术？”九叔不耐其烦地解释道。

“那种灵后呢？”云夜问。

“种灵后呀？”九叔眼里透出一股怀念的遐思，道，“种灵练出自己的法力后，就是聚气，聚气就是聚集天地间的灵气，炼化成自己的法力，这个阶段只能算是刚入门的道童，文才和秋生就在这个阶段。这个阶段已经能够运用法力使用一些法术了。”

“师兄，那聚气之后又是什么？”云夜继续问道。

“聚气之后就是蕴养百脉，灵力在经脉中运行，开始身强体健起来。