为深远的。
在李越脚下这片古老的土地上,自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”起,以儒家典籍为主要内容的经学就成为官方倡导的唯一正统之学,以圣人之学教化人心。
李越当然无意挑战或者推翻这种根深蒂固的传统,套用西方的一句名言,即使没有圣人,也要造出来一个圣人。这样才能维系人心!
不过李越编写的这六本书却在经学之外,完全拓展出一片新的教育领域。这六部书的意义在于,将儒家所鄙视的小的生产技术和经验,上升到了系统化甚至是哲学话的高度。
从此天下学问便被分为经学和智学,说得简单一些就是从此文理分科了。
智学开山立派的标志便是《智学六书》的刊行,李越被后世尊为智学鼻祖。
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