第318章 木棉 (1/2)

“那个关于禅宗些疑惑想要请李大师为解答。【９２k】”圆滚滚田秘书长鼓足了勇气举手示意见老李并露出鄙夷或是轻视神色才些不太确定地问：“虽然这么多年都没怎么参与过宗教事务但身为一名本地父母官总是少了不了一些跟宗教人士之间互动也曾听说过一些关于禅宗故事。据说禅宗渐悟和顿悟之分也就是说一种是随时间积累慢慢领悟另一种则是因为某种机缘而在瞬间领悟。关于这两者之间不知哪一种更为高明一些呢？或者说哪一种才是禅宗正宗呢？”

老李被田秘书长问题问得一愣想了一下方才了然身为当地政府官员田秘书长果然是能够比普通人更容易地直击要害可以很轻易地就握住事物核心本质。想到了这里老李微微颔首耐心解释：“说起来在佛教之中渐悟和顿悟之间争论乃是自古之但被众多学子拿到台面上来进行争论、辩法却是在六祖慧能桃李满天下以后事情。据说当初五祖弘忍大师对其诸多弟子所传授就是渐悟之法而对于六祖慧能却是青眼加、直接授予了禅宗最为核心顿悟之法；虽然说弘忍大师因材施教行为确实树立了身为一代宗师模范形象但却也为日后渐顿纷争提前埋下了诸多隐患。”

“李大师您所说隐患是指什么？难也跟慧能逃回岭南之后又过了五年隐姓埋名生活那段经历关吗？该不会是因为真正六祖慧能隐居不出所以才会被那个什么神秀上人借机篡夺了六祖名位？而等到六祖慧能借机重返佛教届之时身份与地位早已不被主流佛教人士所接收了？”田秘书长问。

老李再次深沉地看了田秘书长一眼为对方思维严谨而折服点点头说：“不错事情发展走向正如所预料那样——六祖慧能得到禅宗衣钵之后为避祸返回岭南隐姓埋名；而神秀上人则带领自己弟子普寂、义福前往洛阳进行弘化并且受到了大唐朝廷重视。( 千千)神秀这一派僧众号称自己乃是五祖弘忍大师嫡传神秀上人是当之无愧禅宗六祖后人因为们活动影响范围主要是地处北方区域所以称呼这一派别为‘北宗’。相对应以慧能为代表曹溪宝林一派则被称为‘南宗’。”

“说这些事情包括所谓渐顿纷争应该都是在慧能和尚修行成、名动天下之后发生？甚至很可能是在圆寂归天之后因为弟子们要四处宣扬本宗法门而与主流佛教人士产生了诸多矛盾所以才不得不硬头皮参与到所谓渐顿纷争之中。”原本面无表情小武忽然信心满满地插。

“说起来好像确实是这样。据说六祖慧能在曹溪山宝林寺弘化佛法多年以后竟然引起了大唐皇室注意与尊重受到了皇室中人礼请与供养。长寿元年武则天曾派遣特使前往曹溪迎请慧能慧能却托病请辞不去；到了万岁通天元年武则天派人二请慧能慧能还是托故不去不得已之下武则天只好迎奉禅宗衣钵之中信衣、也就是那领袈裟入宫供养。说其那一领袈裟其实们也应该都非常熟悉可能只是因为们一直在说禅宗故事而没能让们想法往现实方向上靠所以们一时之间竟会想不起那领袈裟名号来可以免费提醒们一下哦一部很名气电影……”老李故作玄虚地说。

“老李给提示也太直白了？在印象中如果说跟袈裟会关系电影恐怕只一部那就是传说中经典老片《木棉袈裟》了！不过也正是因为提醒才想起来其实在那部电影里早就交待了木棉袈裟对于少林寺重要意义难怪大家都要拼死拼活地抢夺那领袈裟呢！”张扬兴奋地直接说出了心中答案可却又感觉到些不妥地迟疑了一下不敢置信地追问：“不过又说回来所谓衣钵相传六祖慧能从五祖弘忍那里得到了衣钵二祖慧可从达摩祖师那里得到了衣钵而达摩祖师又是从师父那里得到衣钵再这么继续推衍下去岂不是说衣钵最初始主人就是如来佛祖了？袈裟是如来佛祖当年披袈裟钵盂是如来佛祖当年吃饭家伙推论结果也太惊人了？”

老李苦笑摇了摇头解释：“据说木棉袈裟原本就是释加牟尼所使用金缕袈裟在经过拈花微笑这一典故之后释加牟尼就金缕袈裟作为证物传给了迦叶尊者；等到那领袈裟传到达摩祖师时候已经是第二十八代了；等到其尊师命来到中国传播佛教化木棉袈裟自然也就来到了中国并与那件钵盂一起又作为禅宗传法信物继续传承了六代方才因为武则天一纸诏命而完成了自身所肩负使命。”

“如此说来那领袈裟最后竟然落到了武则天手里？”张扬想起了《兰亭序》下落不由得些惋惜地说：“估计那领袈裟最后下场也就只剩下被武则天当成是最为珍贵陪葬之物、带到乾陵之下永不见天日了？还真想不明白那些帝王皇帝们做下来这样决定之时到底是怎么想们凭什么就敢拿最为珍贵那些无价之宝给自己陪葬呢？们就不知‘苍蝇不叮无缝蛋’理吗？后世又多少盗墓贼就是因为觊觎某样传说之中珍宝而不惜以身犯险盗掘了一处又一处皇陵地宫？”

“关于帝王皇帝们古怪陪葬制度说得都错们确实是在作茧自缚；但关于那一领木棉袈裟下落确实误会武则天了——根据历史记载武则天从惠能手里迎得木棉袈裟入宫供奉并请了五祖座下十大弟子来供养们。武则天问十大高僧见到佛祖亲传木棉袈裟还欲否；几大高僧回答皆各玄妙唯其中一名叫做智诜高僧如实回答说‘生而欲死则无欲’；智诜回答令武则天甚感满意龙颜大悦之下就将木棉袈裟赐给了智诜和尚。”老李先是向张扬更正了