第220章 审尸 (1/2)

《三圣图》、《婆娑主经》、五毒邪君还有姬华灵，这趟三圣庙之旅，让陈莫对神话与传说又有了一个新的定义。

事已至此，就这样离开的话，就像是屎来到一半就被人打断了一样，那难受的可不仅仅是菊花。

陈莫纠结了半天，最终还是没有办法按捺住心中的好奇心，沉声说道：“光靠咱们想，恐怕是找不到答案的。我看，咱们还是找净孽大师或者虚清道长问问吧。”

何忆苦不紧不慢地说道：“想法不错，不过想要实现有很大的难度。老蒋是没有办法让他们由尸变僵的，所以你的办法只能是找到他们的天魂问个清楚。按照常理来说，他们俩虽是参佛悟道之人，但他们是死于自杀，所以死后一样要被打入那枉死地狱。可是两人都是拿着《大涅槃经》死的，那么现在他们的天魂在哪，就只有他们自己知道了。你怎么问？”

陈莫不假思索地说道：“最原始的办法，审尸。”

陈三惊声叫道：“审尸？”

陈莫意味深长地说道：“他们两人一个是佛法高僧的和尚，一个是道法出众的道士，如果单纯只是想要避免下枉死地狱，他们可以用更简单的办法，不需要非得依靠《大涅槃经》来避免这个问题。如果说他们拿《大涅槃经》的主要目的是为了给人留下有关这些事情的线索的话，那么其他和尚与道士为什么也要这么死？最重要的是，如果他们的尸体没用的话，我想闻墨先生不会将尸体给咱们留下来，更不会将其它尸体运走。”

澹台菩提满面惊疑地问道：“你会审尸？”

陈莫苦笑着说道：“这不是什么光彩的事儿，所以我没告诉你。”

何忆苦一脸好奇地问道：“你会审尸就已经够让我感到惊奇的了，你竟然还敢审这和尚和道士，你哪来的底气？”

陈莫神情凝重地说道：“一会儿你们就知道了，趁着还没人来这里，赶紧回去把尸体审了。”

审尸人，一个被各路修行人所鄙夷的行业。

各门各派的修行人都不愿意承认这些对尸体不敬的人跟自己有关系，就连做冥事的人都不愿意承认。

审尸这门手艺的由来有很多种说法，不过最靠谱的还是源自盗幕贼一说。

古时代帝王将相的墓冢不像今天这般简单，挖个坑就埋了，而是由专人修建，而且还是几处同时修建，再加上出殡的时候是连殡几日、甚至是几月，入葬次数亦是根据那墓的数量来决定，同样的棺材、同样有殉葬人、就连那陪葬的东西都是一模一样，别说是外人了，就连这些帝王将相的妻儿子女到最后都不知道自己的夫君、父亲到底埋在了哪，所有想要找到这有真陪葬品的主墓，是一个堪比登天的活儿。

不得不承认，华夏儿女在面对这种不可能完成的任务的时候，总是能够产现出惊人的智慧来，审尸便是由此而来。

这陪葬的人虽然不知道这真正的主墓在哪儿，但是这修墓的人却是知道。

古时修墓，虽是几拨工匠同时进行，但是从墓的选址、设计、吉日等等各种问题都是由专业的墓匠来操办的。

而这些墓匠最后的下场和那些工匠一样，都是在坟墓修成之日就命葬黄泉，换句话说，这墓匠的尸体在哪里，那么这主墓就有可能在哪里。

一般给帝王将相修建墓群的墓匠都是师父带着徒弟，墓匠负责主墓的监工工作，而他们的徒弟则是负责那些假墓的监工工作。最少的墓匠也会带三个徒弟，最多的也有带十二个之多的。

这审尸之法，就是用来审这些徒弟的。虽然大多数时候他们也不知道自己的师父到底在哪儿，但是根据最初选址以及一些问题上也能推断出师父在哪里。所以会这审尸之法的盗墓贼，无论进到哪个墓里，只要在墓里找到监工的尸体审上一审，便是就能对主墓的位置推断个**不离十。这也是为什么古往今来的帝王墓大多被盗的原因。地图？那是傻子才会留下来的东西。

再后来，这审尸之法就被官方用到了审问为非作歹的匪徒尸体身上，那些会审尸之法的盗墓人也就华丽的从断子绝孙的行当变成了官差，但不管他们变成了什么样的人，他们会的这门手艺注定让他们成为被别人所鄙夷的人，谁让中国人讲究死者为大呢。

陈莫会这审尸之法，完全就是一个机缘巧合。

清风集是一个怪人扎堆的地方，在这里遇到会什么样的人都不足为奇，陈莫这审尸法就是跟着清风集的白事先生学的。

白事先生并非是阴阳先生也不是风水先生，他们只是一群帮着别人忙活白事挣辛苦钱的人而已。他们凭得不是佛法道术、更不是什么阴阳之法，只是单凭的凭着老祖宗留下来的忌讳来做事。

白镇岳，是清风集上最出名的白事先生，几乎不管是谁家死了人都会请他去帮着忙活。

陈家香铺的后面就是清风集的祖宗林，陈莫小时候又常常需要到坟林里面练一些乱七八遭的东西，所以碰到这种事情的时候，他也会百无禁忌的上前凑个热闹。一来二去的，白镇岳这个无亲无故的老光棍就对陈莫起了兴趣。

为了不让祖宗传下来的手艺失传，白镇岳就将这审尸的本领教给了陈莫，向陈家人提起此事的时候，穆英兰是不愿意的，不过陈老爷子对此没有发表意见，所以她也只能是答应了下来。

教会陈莫审尸后不久，白镇岳就死了，临死之前白镇岳说过，这本