第一百五十三章 水喉 (6/7)

当然，这些是事实，干这些事的也是混混；不过依着那时的江州这潭江湖来说，其实这些人用江州话讲叫杂皮，并不能算作是所谓江湖人；

或者说正是有这些小混混杂皮的存在，在那个时候才可能够收取所谓保护费；是的，在那时候的江州的江湖里还的收保护费这项业务，也有帮会存在的所谓名号，直到帮会转企业化之后，帮会不存了，保护费这项所谓业务也随之取消；

至少帮会不再存在名号，也不再收取所谓保护费；至于那些小混混类的是谓杂皮，那就不关那些已转企业化的帮会的事了的；

在那个时候，所谓江湖人自有所谓的江湖规矩约束；对于所谓江湖人的定义，用那时的话讲叫两个头；

牌头，拳头；

有牌头的人才算是江湖人，而那些小混混类的杂皮是没有牌头的；

所谓牌头，就是那时的帮会，加入帮会就成为所谓某帮会的人，也就有了牌头；有了牌头，自然也就成了所谓江湖人；

在那时的江州这潭江湖里，对于有牌头的所谓江湖人都统称为江湖哥，简称湖哥；没有牌头的小混混些则称之为杂皮；

江湖人的恶，大部分人都看不到，但那些杂皮的坏，却大部人都能看到的，遭遇过的；或许是因为这样的原因，杂皮这个说法也就自然成为了江州本地用来骂人的话，所谓小杂皮老杂皮你吗杂皮都是用来骂人的；

拳头很容易理解，能打，够狠；

那时候的江州这潭江湖里，一旦成为了所谓江湖哥，那就得受所谓江湖规矩约束；

普通的江湖哥是没有资格打着帮会名号收小弟的，普通江湖哥手底下的小弟，只属于他个人，并不能借用帮会的名号跟外面行事；如果一个普通的江湖哥带着他自己的所谓小弟跟外面打着帮会的名号干出什么事来，那就属所谓犯了规矩；

而在那时的江州这潭江湖里，所谓犯了规矩的处置极为简单，没有碟子演的那么些所谓开香堂开刑堂，三刀六个洞之类的，而是绑在一块约重两百公斤用水泥钢筋铸成用来盖房子的，那时叫做预制板的东西，然后直接扔江里沉掉；

能活下就是所谓命，死掉是谓该背时；

有所谓江湖规矩约束的江湖人，也不是好人，或者说他们比小混混类的杂皮更坏更恶；

江湖人不允许干那些小杂皮跟街面上干的事，否则就扔江里沉掉；

江湖人都干些什么？

在那时候的江州这潭江湖里，帮会的收入来源无非就是黄，赌，毒，利；当然，似乎所谓的出来混的其收入来源都是无外乎这些；

只不过时代的不同，那还是有那些区别的；

比如黄，在那个时代大都还是属所谓逼良为娼，而不像后来的那些所谓小姐些，大部分是出于钱，可以理解为好吃懒做，可以理解为生活所迫，也可以理解为遇到渣男之类的，自愿或是半自愿，所谓逼良为娼属少数；

在那个时代，黄大都是所谓逼良为娼；极少有人因为钱而自愿或是半自愿，绝大部分都是这些狗屁江湖帮会用手段强逼所为，不知道迫害多少所谓良善人家，弄得个妻离子散，家破人亡；

至于赌，这个似乎并没有时代的变化而有什么太大的变化，赌徒些的妻离子散家破人亡，大都是个人行为，没有谁逼着去赌；至于赌里的做局，这个也没有变化，以前做局，现在同样做局；

毒，在那个时代与现在还是有区别的；那时候会强迫别人吸-毒，以此来控制所谓客户群，或是扩展业务；而现在大都是年轻人出去玩好奇好玩面子，被人骗之类的，已极少有帮会用强制注射来扩展业务；

当然，这个也与时代有关；那个时代的所谓生活水平就那样，没有更多的闲钱出来玩，帮会为了所谓业务，就干那强制的事；

现在已不需要用强制来扩展业务，自有那些人主动的沾染；

利的业务一直都存在，所谓贵利，通俗叫高-利贷；不过那个时代与后来还是有区别的；

在那个时候的利，还属于所谓正常业务范畴，所谓救急不救穷，或是赌徒之类的，不会主动的强迫或是利诱别人借贵利，在多年以后的江湖里，贵利转换成了所谓财务公司，也不在等着别人上门求急，换作了主动的强迫利诱；

更甚者，在多年后的贵利行，连那所谓传统的九出比例都变了，那求急者到手的钱钱最少的连一出都不到；或许吧，多年以后已没有了江湖，但那些事却比之被人痛恨的江湖人干的事，更加的让人谐曰可杀；

或许没有了江湖，也自没有了所谓江湖规矩的约束，却依然有着江湖事，没有了所谓江湖规矩约束的江湖事，变得没有了规矩；或许这也算得上是官面上所谓说的缙国没有江湖人，原本贵利行的主动强迫利诱，本钱九出到求急手中只一出这样的事本应依着所谓江湖规矩绑预制板沉江的事，也就变成了所谓正常；

或许这就是所谓的时代进步；

除了所谓传统江湖业务，在那时还有走-私的业务；不是现在看到的什么走私毒-品或是军-火所谓的大