91.九十一 (8/10)

扶苏说：“其实什么是胜利，为了争一口气，付出那么多，甚至可能你死我活的，非不认输要比别人高一等，其实很傻。”政政说：“是很傻。不过投合别人，以为能获得更多利益，更傻。因为你投合的时候你已经是对方的奴隶了。”小雪说：“有了奴隶制。”政政说：“小雪聪明。但是在恶劣的环境里，比傻赢了也是赢了，能获得好生活。”小雪说：“我跟人斗起来的时候，也常常放纵自己。”政政说：“小雪只是跟现实过不去的一种选择。”

扶苏说：“有些匈奴人跟我们的人生活在一起了，可是也常常要分个谁最英雄。”小雪说：“两类人生活在一起，英雄也是大家的英雄，不是属于哪个民族的。”政政说：“好像三皇五帝的时候的，人民公社制度。那时候打猎猎物也是大家的。”小雪说：“不是。三皇五帝时候是大人物时代，英雄是大人物，不是大家的。”政政说：“对。那时候大人物作出了一些贡献，这些贡献没有属于大家，而是属于他们自己。然后他们凭借自己作出的贡献，就要挟别人付出更多，甚至做他们的奴隶。大人物时代是夏启霸占天下，建立等级社会的前一个阶段的部分部落的制度。正因为有了之前，才有的夏启建立等级社会。”

扶苏说：“两个民族的群众都爱国主义，说有民族自尊心，所以就经常争执。民族是一个团体，自己人，民族以外的不是自己人。”小雪说：“因为战争死去的人，他们是不会承认自己是害死自己的凶手。你自己喜欢跟人战斗，愿意选择被打死。人家非要打我们，我们不打不行吗？”政政说：“打是主流。”小雪说：“打起来谁吃亏了谁占便宜了？”

这个时候蒙恬几个人过来了听到了。蒙恬说：“战斗结束一般就是死亡，事实上不需要战斗很多人就死亡了。比如滥性。”小雪说：“介绍介绍给我们年轻人呗。”蒙恬说：“你不了解啊，比如滥性，前面攻后面退，前面退后面攻，总有一处是你不注意的。搞，让你不能动给自己，操纵你了，你的每一部分都可以不能动给自己。”小雪说：“怎么让不能动？”政政说：“他们不动，吃了你的动，让你不能动，吃了你的动里面的精神。性能生孩子，有一个人的种子，滥性是很可怕的。”小雪说：“我玩固定不动。身体的每一部分有关，都可以玩固定不动。”

蒙恬说：“还有整体免疫。我自己研究的，一月对应头，二月对应脖子，三月对应胸部，四月对应肚子，五月对应性，六月对应排泄，七月对应骨骼，八月对应内脏，九月对应血液，十月对应免疫，十一月对应激素，十二月对应毛发、指甲。每个月的人都可能害死你这些部分。”

王兰说：“以前我们蒙恬去妓院频繁，黑经验可丰富了。”蒙恬说：“女人，要摇。一摇就摇出来得到了黑白精神。摇也是得瑟。妓院里还有花柳病，很多人精神就让别人得花柳病给自己，当自己的探路工具。那里性虐很多。轻的，比如装一个性别夹住你的性让你有个部分被固定，玩你性互动，害死你精神和动，这样动都是小儿科。再比如几个人玩一个人，从形式到精神互动，常见的。各种暴力黑害让人下跪。还会玩下跪，就好像把黑放在烤架上玩烤鸡那样转，玩奴役和被奴役。‘你站在桥上看风景，别人在看你。’你在吃害别人，别人在吃害你和你吃害的，你却不知道。”

蒙恬说：“害精神比如一个人写什么字，这些字代表的精神和精神背后的东西包括财产、，所有都包括能都害死。害死也同样道理。再比如以前有个王大荒，是个罪犯。”小雪说：“记得。”蒙恬说：“他的彪悍。黑对他说‘吐你’，一般人身上就会受伤，他不会，他身体弹性强，不会受伤，他身体还能跟声音互动不受伤。再比如良家妇女喜欢拒绝别人，别人就玩你‘不想跟他在一起’，让你不想跟他在一起也无法拒绝，却跟他在一起了，得到你了。觉得你有优势把你当同性别的当成自己吃害装，你优势被吃完了没优势了就当弱者被虐待。”

小雪说：“这么多害，得怎么办啊？”蒙恬说：“善克恶，比如其实你可以用冰冰封住恶，你自己没意识。只有善才能破你的白冰，黑是黑冰，但是黑冰会装你白冰，让你迷惑。”小雪说：“但是生的一边生一边被害，被打击的就没意思了，黑有意思了。不能让黑害。让黑自己生自己。”蒙恬说：“黑会自残。”小雪说：“自残了更得生自己，残了什么生什么。”蒙恬说：“一般人出生在这个环境，天然觉得能占什么便宜就占什么便宜，享乐为主，不会想去生或者做什么改变，更何况那样有利别人享乐。只会让别人那样有利自己为恶和享乐。”

小雪说：“黑就好像病毒，是叛乱，想搞坏整体和其他部分。善良的人可以借助受害者得到那些恶怎么恶，害人者恶斗时候就会说出来。黑都是想彻底玩人，让别人停止玩和被玩。”蒙恬说：“对。其实越是隐秘的交流途径更被人关注，比如性和黑。”小雪说：“小人物被玩