第九十三章 红星镇的迷人之夜 (4/6)

好了，现在，我也说说小说的后记。

我完全赞同老乡，钱总的观点，小说，对狼的描述，入木三分，但是，后面，画蛇添足的评论就有些以偏概全了。

前往黑石山的陈阵和杨克用狼图腾和游牧精神对中国历史进行了全新诠释，认为只有华夏民族在性格上的狼性羊性大致平衡，华夏才疆域扩大，国富民强，经济文化繁荣昌盛。正是由于游牧民族一次次的强大输血，才使华夏民族得以保土保文保种坚持到近代。

这里面，有两层错误，首先，经历了金、元、清三次大的战乱，华夏民族的优秀传统文化，被曲解和消磨殆尽。其次，农耕文化相比于游牧文化，始终是一种进步和扬弃，不存在什么输血，从某种程度上，游牧文化摧毁农耕文化，这是一种倒退。

本书一直强调儒家文化和汉唐遗风，其实，说到底，就是崇文尚武，在儒家文化里，也有这个思想！

中庸，并不是后世，以讹传讹的，软弱和任人宰割，真正的理解，恰恰是平衡，就是崇文和尚武的，高度平衡。

游牧民族，如匈奴和东西突厥，先后在汉唐时期，不是也被华夏，打得找不到北，黯然远遁吗？

那两个时期，统治阶级，励精图治，宏图大略；基层民众，崇文尚武，精忠报国。

而且，名将辈出，灿若星汉！

且不说汉朝卫青、霍去病功勋卓著，单是一个陈汤，就留下了一句流传千古的名言：“明犯强汉者，虽远必诛！”

到了唐朝，更不得了，李靖，尉迟敬德、苏定方，徐世勣平定东突厥；苏定方，薛仁贵平定西突厥，其中，薛仁贵阵前连发三箭，射杀了敌军的三个将领，“将军三箭定天山，壮士长歌入汉关”传为美谈。

我特别想提出的是，唐朝到底有多强大？

一个外交官单枪匹马灭了一个国家。

647年，一个叫王玄策的唐朝外交官奉命出使天竺。这本是一次心情愉快的旅行，因为唐朝与天竺早已建立外交关系，双方你来我往，十分融洽。

然而，这次王玄策抵达天竺时，适逢天竺老国王死了，发生内乱，大臣阿罗那顺趁机篡位。新国王听说来了唐朝使者，脑子一抽风，竟派了2000人马半路伏击，抢夺了诸国进贡的财物。除王玄策、蒋师仁外，其余都遇难，王玄策被擒坐牢。

剧情进入转折点。

接着，王和兄弟蒋师仁竟然依靠智慧成功越狱。然后在戒日王之妹拉迦室利公主的帮助下，逃出天竺。

王玄策他没有回到长安，当时直接北上去尼泊尔了。

尼泊尔因畏惧大唐国威，又被王玄策忽悠的头晕眼花，他以一纸檄文，直接借了七千骑兵，1200吐蕃兵（今西藏）。

一个文官，就这样直接带兵报仇去了。

在这之前，王玄策从没有行军作战的经验。但人看了不少国产兵书。

北天竺茶博和罗城外，王玄策用“火牛阵”（战国齐将田单的专利权哦）一仗击溃印度数万象军。阿罗顺那大惊，守城不出，玄策一心报仇，拿出唐军攻城的各种手段——云梯、抛石车、火攻，狠攻月余。公元648年，茶博和罗城兵溃城破，玄策一路追来，斩杀天竺兵将三千，其兵将落水溺毙者超一万，被俘一万一千，阿罗顺那逃回中天竺。

王玄策以少胜多，已然报仇。可他不依不饶。

犯我大唐使者，虽远必诛！我要灭你国！

天竺兵将与我大唐外籍军团一接触便溃不成军，阿罗顺那弃国投奔东天竺，求得东天竺王尸鸠摩援兵，接着再招集散兵残将准备反攻唐军。玄策、师仁设分兵用计引阿罗顺那上钩，一举全歼阿罗顺那残部，活捉了阿罗顺那，余众尽坑杀。最后，阿罗顺那妻子拥兵数万据守的朝乾托卫城也被蒋师仁攻破，远近城邑望风而降。

中天竺灭亡!

他决定继续靠着外籍战士前进，将所有带有天竺二字的国家全歼。

天竺王尸鸠摩吓尿了，忙送牛马万头，弓刀缨络财宝若干，向唐师谢罪，表示臣服大唐帝国，王玄策方才罢兵回朝述职，同时将阿罗顺那披枷带锁押回长安。

这就是“一人灭一国”的故事。这样的事情，放在任何朝代都值得大书特书，可由于唐朝的名将太多了，王玄策的的事迹在其间不显山不露水，只有《新唐书》和《旧唐书》记了几百个字，勉强流传了下来。

我想说的是什么呢？中华民族独有的东方智慧和战争谋略及经验，早就经受了几千年的历史考验，关键是，是否，有统一的领导，有决心，和民族自豪感！

我的话，讲完了，请大家批评指正。

我的一席话，引来众人，长久的思考。

哈哈哈，小伙，我对你们的高深评论，不做分析，我只是说说我的亲身体验吧！

金哥豪爽的说。

那时候，我刚参加工作，在某旗担任民警。

有一天，大雪纷纷扬扬，道路难走。

我要翻过一座山，去勘察侦破一起盗窃案