第一千八百一十八章 职责 (2/2)

“这是个好现象，但是有一个前提，就是要清楚把握大量和少量的区别，以及主要和次要的区别。”

“这就涉及到另一个理学的名词了，矛盾。”

“矛盾就是事物在发展变化的过程中，相冲突相对立，同时还能相转化的两面，类似太极的阴阳。”

“一个社会在发展的过程中，充斥无数大大小小的矛盾，比如你想要请歌吹班子，我想要请说书班子，你想要吃甜，我想要吃咸，这是无法避免的。”

“如何在这么多矛盾共存的情况下，还能让这个社会办得成，办得好，这就是儒家想要解决的问题。”

“这就需要在这诸多矛盾当中，分辨出什么是主要的，急需解决的矛盾，什么是次要的，可以暂缓的矛盾。”

“一个个体的生理、心理，所影响的是他个人；而lún_lǐ是人和人的关系，因此影响的会是一群人。”

“解决了一个lún_lǐ问题，就解决了一群人的问题。因此父亲认为，从这方面来讲，lún_lǐ之学，其重要性要超过性命之学。”

“性命之学不是不好，不重要，但是它应该是在解决社会普遍问题之后；制定好社会法则之后；发展完备lún_lǐ之学之后；让人知道如何与他人共处于世之后；保证家庭和谐，国家繁荣，天下太平之后——的锦上添花。”

“因此性命之学，应该由学者们去重视和研究的问题；lún_lǐ问题，应该是当政者要重视和研究的问题。”

“每一个人，都会因他们社会职责的不同，而关注和解决不同的问题。”

“君王、宰执、官员，管理国家是他们的责任，因此他们理应关心和学习《lún_lǐ》；”

“而通透性命之学，追究生命和人性的本原，那是属于学者们的研究范畴。”

“对于施政者来说，研究性命，只能算作兴趣调剂，要是当做主业孜孜不倦地深入研究，浪费过多的精力甚至国家资源，那这个国家，就危乎殆也！”

“出于这样的目的，父亲的《lún_lǐ》，只以‘亲亲’为，只为解决’社会问题‘而设，因为他非常清楚，自己的职责，到底是什么。”