第一百七十三章 斗法 (1/2)

佛教并不提倡“神通”，修行人需要通过证悟一种普遍真理而最终成佛。一些高僧大德所具有的神通是怎么来的呢？一般有两种途径。一个是生来就有的，叫报通。这一类人主要是密宗传承里的转世活佛，他们在乘愿转世的过程中，自性并末迷失，通过阿赖耶识的承载，还保留了前世通过证悟所获得的超能力。比如，十世**大师童年时的玩物就是一块鹅卵石，它在大师手上像面团一样柔软，可以随意捏出任何形状。这就表示大师在转世后还掌握着对空性的认识。因为空，石头便在大师手里已经丧失了它的基本属性。二是，修行人通过身、语、意的修执，而获得的身体上的升华。叫修通。比如千百万遍的执经念咒，就会通过发声的声波，震开身体中的“明点”。打开这些明点以后，人的神识就会升华到更高的层次。这时候，神通就自然来了。

这时那位大师的手已慢慢平举到胸前。他拿开右手，杯子还纹丝不动的立着。他又用左手捏住杯子，慢慢地把杯子撤下来。这时再看，这位大师胸前凌空立着一根笔直的水柱。这水柱还在快速旋转着，在灯光映照之下，它像水晶般发出七彩绚烂的光茫，

大家全被这场景惊呆了。大师屏着呼吸，飞速旋转的水流与空气摩擦，发出怪异的“丝丝”的声响。周水也被这场景惊住了，嘴里无意识地念了一句佛号：阿弥陀佛。

大家也都听见了周水的声音，这时候怪异的一幕发生了一一“哗啦”一声轻响，大师胸前的水柱竟散了开来。水柱一散，还未落地，便化做一股轻烟飘散开去。

大师先是一愣，随即立起身来，双眼怒视着周水。其他人也有些小哗然，纷纷交头接耳。周水也是莫名其妙。周水绝对没有和这位大师“斗法”之心。哪知无意识的一句佛号，居然破了对方的“术”。其实若这位大师表演的是正途正法，比如说道教，基督教，伊斯兰教。对于这些正道法术来讲，那这句佛号只能是锦上添花。可若是外道妖邪，对不起，那必破无疑。

周水也醒过腔来，赶紧深鞠一躬：“大师原谅，后学实在是无心之失。”

这时众人也都反应过来，尤其是高书记，大声说：“这个小周一来，怎么就不灵了呢，这不是什么障眼法吧？”

其实这个大师的法术就是障眼法。这跟佛教所修成的神通不同，佛教的神通是真实存在的东西，而障眼法实际上就是骗术。

这时那位韩国商人操着蹩脚的汉语说话了：“大师是在深山里修炼过的，在一些东南亚国家，这位李大师是被当作神来祟拜的。”

那位李大师摆摆手，沉声说：“这位道友，你是来挑战的吗？”

听了李大师这几句话，众人起了一身鸡皮疙瘩。这声音极其的刺耳，发音倒不是如何的尖锐，而是这声音很浑，就像是电子合成音。伴着极生疏的汉语调门，乍一听，大家恶心了一下。

周水暗骂了一句：靠，这家伙会使腹语。这下周水有点紧张，但凡会用腹语的人一定是位气功高手。腹语的原理，是用丹田所储存的内气，与腹部肌肉摩擦发声，频率与人声带发出的声音有很大差别。个中高手能使腹语的频率与人脑波的频率相沟通，进而控制人的思维。其实障眼法首先就是“障脑法”让对方的思维跟着施术者的思维活动，然后控制对方意志。正道的宗教绝对没有这种法术，周水这时可以肯定这个人是邪道中人。

这下周水也没必要客气了。但他们一行人人，周水也不好发作。沉了一会儿，周水一拱手说道：“大师误会了，既然如此，那小可就只好告辞了。”

周水想走。其实这也是这位李大师最好的台阶。哪知他误会了，以为周水怯了。既然怯了，那一定没啥真本事。所以李大师又说：“小朋友，你不要走，既然出手了，就要分出胜负。我们大韩民国有句古语一一狗敢咬人的话，那它的主人一定在百步之内。请出你背后的人吧。”

周水的火气“腾”一下就起来了。他看一眼高书记，高书记似乎没听见，他若无其事的拿出一枝烟来。刚放到嘴上还没点火，却见李大师背后立着的那个年轻人一躬身，手上打了一个响指。只听“咔”的一声响，他食指和拇指竟捏出一朵淡蓝色的火苗。凑过去帮高书记把烟点上。

高书记先是愣了一下，随即侧身凑了过去。这一侧身，就着点烟的功夫，高书记冲周水使个眼色。周水马上领会了高书记的意思，高书记是示意周水，揭穿他。其实高书记让张克坚去接周水来，也正是这个目的，自打那个韩国商人把那位李大师介绍给高书记，高书记就对这人目空一切的架式深有反感。这种邪术只能蒙蔽一些没有国学基础的人，对于北大历史系毕业的高书记，他这点小伎俩还远远不够。高书记刚开始以为是魔术，后来逐步发现，这些有可能是邪术。高书记开始警惕起来一一现在是太平盛世，老百姓的信仰比较盲目。如果这种邪术在民间漫延开来的话，是极有可能演成大患的。所以高书记第一时间就想到了周水，他想借助周水来拆穿他。

周水见高书记默许了，说话也不再客气：“李大师，你这些东西在中国是没有市场的。我劝您还是收起这种小戏法吧。”

李大师一声冷笑，这笑声就像用手指甲刮过玻璃，一听之下，周水激灵打个冷战一一李大师动手了。周水知道，李