第十六章 和平 (1/2)

作为一位久经沙场的战士，作为一位统领前军的贵族，在这个世界，爱德华多.科菲尼奥子爵还是具有相当的领军水平地，但是深得炎黄一脉避实就虚扬长避短军事思想摩勒完全不按牌里出牌啊！子爵大人安排了外围城镇守备队把持城墙是希望削弱敌人，只要他们能够防御住敌人一天，那么无论在体力还是士气上自己的直属部队都会占据优势，坚持到矮人援军的到来自然就更为容易了，可是敌人却用“心理战”在半天时间拿下了城市，子爵不是不想出兵将敌人从城里驱逐出去，但是自身实力根本不占任何优势。当子爵决定退而求其次严密把守三座城堡准备给予进攻的敌人惨重打击地时候，却发现对方压根儿没有打算理他，摩勒安排一半部队将三座城堡团团围住，自己带着神殿武装居中压阵，其他部队则按照事先的方案去接收自己地好处去了。子爵也打算过突袭敌人的，但是己方实力不足，魔法师奇缺，自从第一天看到了十多个法师及牧师在城堡前布置法阵，就不得不让他打消了念头。而且更令子爵奇怪的是，敌人并没有严厉打击自己散步在城堡外的势力，相反愿意投靠他的人依旧可以通过敌人留下的通道到城堡里，只是除了只能带进自己的一身衣物外，还只许进不许出了，难道敌人想饿死他们，可是哪个领主地城堡里不是堆积了大量的粮食的，对于象科菲尼奥这样的百年家族，可以毫不夸张的说，城堡里的粮食足以养活整座城市地人五年以上。对人真正意图是什么？这个问题一直困扰这子爵，甚至使得他寝食难安，一时间头发都掉了不少下来。

此时的摩勒丝毫不急着攻击子爵的那几个城堡，他只是严密把守着城堡外出的道路。然后，他就将全部精力用在了传教与分化瓦解对方统治的事情上了，麾下的牧师大量出动，一个个村庄的宣传、利诱，他们常常一手持面包，一手持神典不断引诱着那些衣不裹体食不饱腹地贫民，毕竟在这样一个信仰苛政与残暴的领地里，最最底层的广大人民是不可能有太虔诚的信仰地，因为信仰神不仅仅从来不会为他们带来什么好处反而让他们时刻生活在死亡与饥饿的威胁之中。即便是号称最最仁慈的科菲尼奥子爵也才仅仅是不让自己的领民饿死而已，比起来魏曦教会展现的仁慈简直让他们不敢相信。

“神说，生命是可贵地，我们不能漠视无辜地生命在眼前消失，尤其是在自己还有能力的情况下，漠视生命的消失而不拯救的人将被神摒弃!”

“神说，凡是信仰神的人，都应是兄弟姊妹，相互友爱，相互关照，应当关怀弱者并抚育教导他们，使之强大，使之有能！”

“神说，你们当无畏邪恶，任何邪恶行为都是不能长存地，因为这是神的意愿，也是众生的祈求，你们应当拿出你们的勇气来反抗邪恶，若果你们因反抗邪恶、暴政而死亡神也必在神国奖赏你们！”

“神说......”一时间，占领地内到处流传着魏曦教会的圣典，向世人宣达着神的教诲，并迅速将民心收入了手中。

这就是两位真神如此支持这场战争的一个重要原因，象加葛斯这样的残暴神诋，他的信仰主体注定只能是占据统治地位或者说妄图占据统治地位的人，而作为领地主体的平民，在他们眼中只是被奴役欺压的对象，自然他们也就不会对神产生什么虔诚信仰了，即便有信仰也是在贵族强迫下的浅信仰，这种条件下让一个所谓信徒转换信仰信奉他神自是相当容易的事情，尤其是身为平民的他们根本不能理解转换信仰对自己的伤害，再说即便了解恐怕也不能阻止他们向往美好的生活地执念，毕竟在眼前的痛苦与死亡和将来地几乎无法察觉的伤害之间，大多数人都会选择后者吧。

摩勒一行人固然收获巨大，魏曦的收获也不小！矮人试验品们正不停地将自身处于任何情况与环境下的反应数据贡献出来，虽然还远远不足以能让魏曦明了灵魂地本质，但是至少让他了解的灵魂运作的一些方式。试验证明：当信徒置于困难和极度喜悦向神祈祷的时候，信仰之力越是强大，但是一个人的精神能量终究是有限地，过度的刺激也会造成信仰之力不能持久，因此在魏曦看来一个坚定自己的灵魂，信仰不受喜怒变动的信徒将是最好地；第二，信徒信仰之力的产生越是与自身神职相符合效果越好，当信徒向你祈祷祈求一种与你本性无关甚至相反的事情时，其实你依旧能够得到信仰之力，只是这会变得及其微小甚至会引起你的厌恶；三、灵魂本质应是如一，但是意识确是驱动器，没有独立意识活动的生命体根本不能提供信仰之力，也几乎无法转化壮大灵魂本质地。因为魏曦发现即便是晕倒的矮人他们依旧可以通过意识活动提供信仰之力，哪怕他们已经将自己锁在意识深处；而一些因受惊骇而死去的矮人，即使魏曦将他的灵魂与ròu_tǐ完整复活，但是意识消散的他们丝毫没有一丝信仰之力诞生，于是一个新的课题又摆在了他的面前。

昆仑，星光之境，这里就是魏曦神国所在之处，随着魏曦对于结构或者说规则的领悟越来越深，他的神国所附带着的规则也越来越强。星光之境，来自与魏曦对于自身前世的思念与理悟，构造它的星光并非这个世界诸神与恶魔等强大存在所投影地星光，而是魏曦用神力模拟的地球所在浩瀚宇宙一些星辰运作方式