第二十九章 流年不利 (1/2)

敦煌，这是魏曦教会第三个圣地的名字，对于大陆上的所有人来说这个名字是一个神圣，一种荣誉，因为神亲自给它赐名地，将来的它将会拥有许许多多可歌可泣的故事传说，也会成为世人所景仰的中心，但是他们永远不会明白他们的神为这片土地赋予这个名字的真正原因。“敦，大也；煌，盛也。”曾经也有这样一座在荒漠上建立起来的浩大城市，一座可以代表一个文明兴衰与抗争历史的城市，一座见证一个文明崛起与伟大的城市......敦煌：宏大，兴盛，繁荣；这就是神的愿望，神要让这里成为炎黄人崛起的圣地，成为炎黄人兴盛的丰碑，摩勒明了神的意志，魏曦让他们明了的意志。

要在一穷二白的基础上建造出一座城市来自然不可能是一天两天或者一年两年的事情，但是预先打下基础却是必须地，信仰的力量有时真的很是强大，在一百多施法者夜以继日的辛苦努力下，这个小小的绿洲被神的威能从日益毁灭的边缘拉了回来，它一改以前慢慢缩小的趋势以每日数亩的速度迅速向四周扩张着，一片片森林在魔法师与牧师们的照料下不断衍生着，那个小小的水洼也得以肆无忌惮的扩张成一个方圆数百亩的湖泊了，而且还在慢慢的扩张着；在绿洲之中摩勒指定的范围内，青壮年们用沙土不断的累积、夯实着一段段土墙，然后等着魔法师将它们变为石制城墙；老人和孩子们则为建筑大军不断提供着饮水与食物，这也就是有商队与佣兵们的大力支援，他们才能心无旁骛一心建造。

成果喜人，但是摩勒也知道这并不能长久，随着一些向周围派出的牧师渐渐得以融入当地部落，一些小部落要求加入的声音日益高涨起来，人多固然是好事但是人多也意味着粮食消耗的增加，仅靠短短几年前才成立的小商会已经渐渐难以维持了，自给自足的需求也就日益迫切起来......

矛盾，是智慧生物永恒的主题，这是一种思想上的不一致表现，它即能促进智慧生物的进化发展，同时也是智慧生物们争吵甚至刀剑相向的最大根源之一，只要有两个智慧生物存在的地方，必然也会有矛盾的存在，这是教会牧师都要学习理解的知识，因为只有明白这个道理他们才能知道如何调和矛盾，或者说做好好先生，和稀泥等等。愚蠢、贪婪、固执、傲慢、幼稚、自私、反叛、失去诚信、任性等等这些都是激化矛盾的情绪，这是明说的；没有明说的是实力不平衡其实才是激化矛盾的最大促进剂之一，尤其是在这个有神的世界，一个神与神不平等的世界，一个神既能满足世人却又并非无所不能的世界，神对与信徒的追求，世人对于生命、力量与财富等的追求......等等，等等，于是战争成了这个世界的主题，整个世界的历史，矛盾无处不在，战争每年都在发生，杀戮无时不在。

当摩勒等人正在敦煌奋勇建设的时候，与它的所有者一样年轻的蓝雨伯国却在经历着一场惨烈的战争，一场基于自私贪婪所引发的战争！纳乎得公国，一个信奉杀戮之神的国家，一个崇尚用阴谋、刺杀与谎言来促进杀伐并摄取利益的国家，它与它所敬奉的神诋一样为神与人所不屑，甚至比杀伐之神巴尔更为神人厌恶。然而，就在三个月前，公国的所有者，大公韦德里斯九世竟然在大公府里被人无声无息的刺杀身亡了，现场隐约所谓的证据直指周边地几个国家。如果只是如此，其实也没什么大不了的事情，但是麻烦地是大公龙精虎猛地一连生了五个儿子，是有名的高产户，而且其中三个儿子已经渐渐长大成人并开始了明争暗斗；而且，这是一个信奉杀戮，没事都要惹一下周围的恶邻]

其实，韦德里斯九世大公的突然死亡十分值得令人怀疑，因为大公一直暗地里反对教会那种不断猎杀自己臣民与周围国家地行为，过多的杀戮与阴谋让整个国家在风雨中飘摇，背叛、残杀、战争贯穿了公国数百年的历史，早先在四周还是一片荒芜，还是兽人与野蛮人狩猎的土地的时候还好。当四周的土地先后被人类征服，一个个王国与公国建立起来的时候，纳乎得公国几乎无一例外的成了他们鄙视与敌视的对象，偏偏建立公国地祖先原本就是瑞尔兰德教会的大主教之一，大公历代也挂着大主教的名头，世袭的贵族们基本条件之一也是必须是杀戮之神的虔诚信徒，这一切也就注定了他们必须与教会共存亡，甚至不得不容忍教会凌驾于公国之上。

由大公所提倡停止对周边国家的侵杀，和解的政策所导致地，教会与韦德里斯九世大公的相互不满在公国是人尽皆知地，要说在精于暗杀的瑞尔兰德教会密隐刺客严密保护下的大公会被人无声无息的刺杀掉，恐怕最最无知的地精也会笑翻过去的，总不可能是哪位神诋不惧成为众神笑柄亲自来实施暗杀吧？虽然大公死得不明不白，或者说大家都心里明白，但是这却并未能引起公国的混乱，即便大家明知教会在其中扮演了重要角色，即便明了所谓周边国家协作暗杀极其可能是子虚乌有。因为作为教会虔诚信徒的贵族们早就渴望以杀伐与血腥来取悦他们的神诋，也因为战争意味着财富，更何况三位王子都接受了教会以战功来决定大公位置的方案，他们又有什么理由来反对呢。一时间整个公国完全处于教会掌控之下，四周国家人人自危。

拜潜伏的间谍所赐，战争的讯号很快