第五十二章 与法师王国的合作 (1/2)

虽然魏曦定下了超脱深渊的宏伟目标，但是这只是千年规划，并不意味着他的力量要立刻向着深渊转移，至少短期内如是。毕竟这只是一场实验，即便目标正确但是结果却未必会有想象的那么美好，对于已经不朽的神祗来说，还没有什么值得放弃一切去达成，因此自然要花费大把时间来完成相关布局，尤其是自己麾下三个王国与即将诞生的第四个王国——夜月精灵王国的防御布局，这才是他的后路，即便在深渊中失败了的最后基地，毕竟现在诸神未曾完全成长到能够独掌一部的境界。

特林海特城，这座位于商国旁边的城市如今的名字为伊利丝赫特，在古精灵语中的意思就是伊莉丝翠的荣光，这个名字是伊莉丝翠亲自赐予的，是她理所当然的圣地，因此即使是主神魏曦，也只在城里象征性的拥有一座小神殿，倒是陈阳，作为这座城市实际上的解放者与拯救者，以精灵数百上千年的寿命来说，那些英勇事迹还是广为流传的，因此他一旦封神，很是获得了一批崇拜者的信奉，第一时间就建起了神殿，当然也只有一座，毕竟他没有与伊莉丝翠分享圣地与荣耀的意思。

这几百年来，人世之间世事变幻，新生的商王国也已经传承近十代了，由于奉行的是完善的封建制度，加上神殿的制约，因此这个世界的王国其实相对稳定，千年王国也不是什么稀奇。

这几百年来，“仁、义、礼、智、信”，这个魏曦从异世界带来的人生哲理被这个民族很好的吸收了，当然，它们也有所改变以适应现在所需，外来者的优势在哪里，就在他们与众不同的见识里，往往一点点就足以改变眼前很多人的习惯于认知，直到魏曦真正将炎黄文化引入，他才渐渐有些明白在前世里为什么很多时候那些大老板们愿意花几倍高薪去请外国人了，并非外国人一定有几倍能力，而是因为他们能够提供一条新的理念，新的道路，一旦能成功，那就是几倍甚至几十上百倍的利润了。

炎黄文明如是，这种在另一个世界绽放出璀璨光彩的文明，经过魏曦结合实际的修改、引导，并自我发展之后，迸发出磅礴的生命力，即使夜月精灵也渐渐得以融合，尤其是半精灵们。这其实不奇怪，有史可查炎黄文明要说历史或许并没有这个世界的文明长，但是它同样是远古渊源流传下来的，同样历经神话时代，经历了奴隶、封建、农业集权社会、资本社会、信息社会，同样那个文明也经历的高潮与低谷，经历了几次濒临灭绝危机，一个能够不断振兴并引领一个世界的文明岂能没有生命力。

虽说商王国名义上继承了丹布雷斯的一切土地，但是事实上王国有三分之一并不归于人类所有，首先豺狼人岗哨山脉除了一些重点矿区外依旧是豺狼人与魔兽的狩猎地，毕竟拥有广阔的富饶平原，谁也没有兴趣去抢夺贫瘠的山脉；死王丘陵，作为阿凯恩人的祖坟所在，已经被第一代国王商振分封给了阿凯恩人了；王国真正掌控的领地实际上就是山脉内的沿海平原地带，这也是人类最需要的地方。魏曦是现实主义者，他虽然引进了不少儒家文化，但是作为21世纪新青年自然不会轻易犯下重农抑商的错误，在封建时代虽然农业为重，但是商业同样不可少。

与边疆大大小小战端不断的夏王国与蓝雨王国不同，商王国的可以说是大陆难得的乐土，除了瑞西尔德大沼泽的异族不是偷偷摸摸的掠夺外，随着这些年王国人口的大增，领地逐步向着四周发展，这种侵掠现象越来越严重了。尊礼而尚武，这种思想已经渐渐根植于炎黄人心目中，短短几百年，炎黄人在形体气度上已经跟翰州人明显不同了，和善热情的观感留在周边诸国诸人种口碑之中，商王国与周围诸国相处日益和睦，包括以顽固自闭著称的法师之国哈鲁阿也在王国锲而不舍的友谊外交中交往起来。

行于街上，看着形形色色人种，操持着炎黄语言在忙碌生活着，魏曦心中只是无比喜悦，其实任何智慧生命一样，都喜欢与自己相近的事物在一起，人如是神亦如是，尤其是当这一切辉煌与成就出自你手的时候，自豪感更是由此而生，即使是神也不能免俗。

这座小城名叫泽边城，很好理解，就是沼泽边的城市的意思，几百年的炎黄文明化，夏、商两国的大部分地名都炎黄化了，这尤其令魏曦觉得亲切，就如同大多数中国人都知道旧金山的正常英译名叫圣弗朗西斯科，却依旧习惯称此为旧金山或者三藩市一样，这只是文化的不同，习惯简单命名中国人总会被外国人长长的名字绕晕，哪怕他精通此种语言，就如同这个世界大多数生命都会被精灵族那长长的名字绕晕一般，这无关知识，是从小培养的文化不同而已。小城虽小，防御却是一流，完全是按照要塞模式建立起来的，周围最近的聚居点也离此足有四十公里，这座城市其实是王国探道沼泽的前哨，也是王国保护后方的试点，居民绝大多数是军人，以及一些冒险者。

要在脱离后方如此之远的地方建立这样一座城市，一般贵族自然难以办到，就算全国最大的贵族——国王也难以成就，后勤维持是最大的问题。之所以这座小城能建立，主要还是在于王国的邻居，哈鲁阿的帮助，这座城市其实就是是两国携手建立起来的。

法师之国哈鲁阿，是远古魔法王国耐瑟瑞尔避难者的後裔，那个强大