第五十五章 死者祭礼 (1/2)

在沼泽里，你永远不知道脚下的地哪些是实，哪些是虚，即便魔法师也难以完全掌握，因为这个世界活跃的能量因子不仅仅塑造者人类众多的能力，同样普通物质之间也充满了更多可能，活跃的能量往往带来不确定的转变，除非一切尽在你掌握中。

这个世界，人类或许依旧可以称为万物之灵，但必须加上之一，魔兽、异种族、复杂而多变的环境、以及来自深渊与地狱的魔物，都严重阻碍人类的崛起，即便他们创造了最先进的社会体制与经济体系，即便他们拥有庞大的人口基数，但是大多数人的基础实力低下决定了人类难以像另一个世界一样永远站立在金字塔的顶端，尤其是在高端武力上（神祗）人类根本难以占据优势的情况下。这个大陆仅仅是整个位面的十分之一不到，但却是天天战争不断的，杀伐不是罪，一切遵循丛林法则，纷杂的环境同时也塑造了这个世界人类对力量的追求，以及对死亡的淡漠，这是来自地球尤其是华夏的魏曦难以想象的，毕竟他原本是生活在已经前进到为动物争取人道世界，生活在仁孝文明教育下。

“神教导世人说：死亡并非终结而是新的开始，当你们在活着时候敬吾、信吾的，死后吾必给你们公正的审判，那些为吾的信念而战，赤诚信吾者，遵循吾的大道之灵，吾必为他们敞开天国的大门，与吾同享不朽！”

“神教导世人说：骄奢、妒忌、妄杀、懒惰、贪婪、畏惧、无知，是人生而具有的原罪，因此吾怜悯你们，对于那些虔诚信吾但是却无法摆脱原罪的灵魂，吾将赐予他们救赎的大道，进入轮回大门；轮回并非惩罚，而是吾所赐予你们坚定信仰，明晰真理的机会；凡人当谨记，但凡真心奉吾之大道者，吾必给与他们与吾同享不朽的机会，天国钥匙仅为你们自己掌握！”

“凡人啊！无需悲伤，死亡只是不朽道路上的短暂停留，虔诚信吾，遵循吾之大道，为生时你们当用心谨守吾之教诲，为生而奋斗，当死亡来临时亦无须恐惧，尔等当坚信，无论何时何地吾都不会抛弃你们，吾必时刻守护你们，并公证的评价你们的一切功德与罪孽，人世的仅是你们的历练之地，是为你们得享天国的积累......”这是一场临终祭礼，在这个充满危机的世界，死亡往往来的就这么突然，就在不久前，佣兵团遇到了一群沼泽巨蟒，一番大战下来三名佣兵不幸壮烈了，由于他们都是魏曦的信徒，才因此有牧师进行祭礼，否则只能等将来回去之后补上。

“尘归尘，土归土，我的兄弟姊妹啊！请安息吧！神必将公证的审判你们的一生，赐福于你们。愿你们拥有得享天国的福报......”在这个多难的世界里，死亡太过常见了，生活的艰难也决定了死亡葬礼的简洁，除了大贵族，谁又有能力进行奢华的葬礼呢？死者已也，但是生者还需努力的活下去，自然葬礼只能简单而隆重，反正一切最终都交由神来裁决。或者尚且艰难，岂能如地球一般来个守孝三年之说，毕竟活着的人还需要为将来打算。

整个仪式还有最重要的一道工序，那就是将一瓶特制的祈祷而来的圣水洒向死者的身体，这道程序只是最近才有，或者说最近才被要求必须施行。这种圣水与一般的疗伤圣水不同，后者最多只能将尸体面部的肌肉修复，而这种圣水却是在修复表面肌肤的同时，驱散尸体里残留的灵魂力量与生命力，这是魏曦这几年对生命领域研究获得突破后才创造出来的。

之所以要专门创造这种圣水，就不得不提到死灵生物了，要知道死灵生物的本质就是将逝去的灵魂强行挽留下来的存在，灵魂完整的往往得以保留自己的智商，得以晋升高级死灵。但是，灵魂与生命力就如流水一般，死亡的身体，前往冥界的灵魂，在一段时间内总会有一部分残留下来，这就是僵尸与骷髅们继续活动的动力，这类尸体由此就成为了死灵法师们的炮灰来源，而正因为这一部分灵魂只是残渣，因此死灵法师往往能够轻易获得他们生前残留的一些记忆，一般人也就罢了，对于那些重要人物来说这就显得很重要了，那些传奇级别的死灵法师甚至能够借助这一点联系将冥界的灵魂强行抓捕带出。

爱洁净魏曦自然没有骷髅癖，他本身也相当不喜欢这种行为，他才专门发明乐这种圣水，它不仅驱散残留灵魂而且能在一定时间后彻底驱散躯体里的生命力，不给死灵法师任何机会，这就是神承诺的安眠，凡人更多的时候只能看到眼前。同时，也正因为这种圣水对灵魂有极强的驱散性质，后来它也成为教会对亡灵生物的常用武器。当然为了不伤害凡人，魏曦也制定了当生命力与灵魂力同时达到一个度时就不产生作用的设定，毕竟他可不希望这个发明成了一个危险的定时炸弹。

既然是体验人生，自然当放下高高在上的情绪，以凡人的心态来体悟一切，一路行来，魏曦不禁感伤不已，在这个多难的世界里，底层凡人生活的艰难为之侧目。对于大多数人来说，佣兵的生活并非英雄史诗，所谓充满激情的冒险，是一次次在死亡的舞蹈中寻求那一丝生机，带着满身伤痕等待那一丝连厄运女神本莎芭和幸运女神太摩拉都无法掌握的运气，活下去的运气；所谓的灯红酒绿，痛快淋漓的自由却不得不被嗷嗷待哺的儿子所冲散，成为佣兵本就是用命去换取一个希望，自己后人活的