第五十八章 创生 (1/3)

生命的本质是什么？这个问题魏曦即便成神至今没有准确答案，反正他知道所谓创造或者改造一两种物种根本谈不上掌握生命领域，因此号称真正掌握生命领域的神祗少之又少，即便是一手创造出强大的恐龙的恐龙之父乌塔欧，也不过号称拥有创造神职，即便凭此也足以傲立于强大神力之中。再说，神职本身也是有区别的，控制与掌握完全是两个概念，最明显的就是当年的希瑞克了，论对死亡神职的掌握他自然远远不如耶各，因此一旦逮到机会，耶各轻而易举的就废掉了他的神位，即便他身为强大神力而耶各仅仅是微弱神力的存在，本源是一方面，对神格的把握也是不可或缺的，要不然那么多强大神力怎会束手无策呢？

所以说对于神祗来说，最好的神格还是自己创造把握的神格，只有这样自己才能对它完全把握，否则自己始终只是一个使用者而已，这也是远古强大神力们不怎么需要信仰的一个重要原因，因为自己既然能够洞彻规则塑造神格，那么自己自然知道怎么从规则中获取利益，简单来说前者就是计算机程序创造者一样知道怎么修改，补漏，完善，后来诸神则因种子已生，规则变化下大多成了使用者，一旦程序出现问题就常常抓瞎了，封神固然更容易，无需再经历千万年的慢慢成长与赌博，但是他们也不得不受制于信仰，大道万千，却不得不走上独木桥，因此每一个强大神祗无一不苛求完美神职的境界。

生命是一个复杂的整体，一两个种族的诞生也完全不能号称掌握生命的领域，但是在大多数存在眼中，无疑能够创造一个生命种族无疑也是极其强大的了。生命，并非强大的个体，所以构装体永远是构装体而非生命物种，诸神公认的规则之一就是生命必须是一种自我生存意识、生存性能、遗传特性与符合进化要求的物种，数量并非条件，也就是它们必须拥有自我进化与繁衍的能力，以及被本源所接受；所以创生是创造生命体的存在形式，单一的创造生命并不是创生。因此，生命这一领域神格掌握者极其稀少，也是乌塔欧的创造神职与荷鲁斯.雷的生命神职相比远为诸神所看重的原因所在，在神眼中，掌握凡人生死可酸不上是什么大事。也正因此，人类神系在与默罕瑞德不断争夺信仰，却大方承认了乌塔欧在楚尔坦半岛的支配地位，即便他只是孤家寡人，当然强大神力本身也是必不可少的条件之一]

造物容易创生难，创造灵魂更是千古难题，这也是为什么诸神从不承认月之女神苏伦与黑夜女士莎儿是世界创造者的原因——你有那本事了，何苦还和我一样苦苦追求那点信徒，自己造不就得了。这也正是对于伊立马尔这座撒鲁克蛇人创建的城市魏曦如此渴求的原因，要说创生，撒鲁克蛇人当年可是创造出了好几个种族的说，最关键的是它们都得以延续下来，这可是真真正正有史可查的创造，而非大多数种族神祗的夸张之言。浩大神宫之内，严密的防御之中，魏曦不惜耗费神力进行更大更严密的防范，太极给与他的只是一个前景图，一个空壳，内容必须自己来填满，这自然是密中之密，再严密的防范也不过分。

黄粱一梦百年过，大梦一觉千年逝，时间最是奇妙，既可以很长也可以很短，漫天世界每一秒都有无数位面生灭，一个位面也可以持续数千万亿年直至永久，即使神祗也无法窥视透彻。潜心密思，百年如一日，苦楚时光，一日如百年。从伊立马尔城获得的东西其实并不多，但是一些残留的迹象，一些奇思异想却给与了魏曦极大的启发，虽然他还做不到创造灵魂的角度，但是却已经能够轻易地调整各个生命形态了，最关键是这种调整已经能够与灵魂调和，这才是他的巨大成果。要知道，灵魂虽然无形无质，但是一旦灵魂与ròu_tǐ协和之后，来自ròu_tǐ的习性与规则甚至父母的灵魂传承都会影响到灵魂本身，换件衣服尚且有不适应的那几分钟，何况换一具身体，换一个做法了，这也是为什么诸神往往不愿意轻易创造自己的物种的原因，耗费大力失败可能缺极高，而且一旦在主物质位面出现问题可能面临着诸神的制裁。

对于魏曦来说，荣光位面就是很好的实验场地，恶魔是没有人权的，至少在诸神眼中没有，无论你如何残酷对待他们诸神都只会大叫一声好的，因此这里成了魏曦天然的实验场地。实验过程中的失败惨剧就毋庸赘言了，最后的结果还不错，一个被他称为兰雅的人种被实验性创造了出来。创造一个新的物种最关键的地方在于什么？灵魂不用说了，这还不是魏曦能够洞悉的，再说转生的灵魂本身不带前世的意识，对于传承影响反而不大，因此来自种族ròu_tǐ的特殊规则与传承反而更大些，而另一个要点在于这个ròu_tǐ能否容纳灵魂，其诞生的下一代能否容纳灵魂。对神来说，完全仿制一个人体太容易了，比地球人的克隆容易多了，要让它能够容纳灵魂也不难，难就难在自我传承延续上面，不能自我传承的永远是个体，哪怕他们成千上万，没有谁会承认你是一个种族。

兰雅，这个新的人类种族是魏曦按照他以前世界一个失落的民族的传说塑造出来的，除了棕色的肌肤与橙色发色外，他们完全与人类一模一样，当然这只是外表而已，作为在深渊中挣扎求存的种族，魏曦赋予了他们强大的类法术能力，