第六十章 德鲁伊的愤怒 (1/2)

战争打的是什么？无非人心与资源而已，说穿了也是精神与物质的集中体现而已，即便是神祗之间的战争也不例外，差别只在程度而已，只要是灵魂，哪怕是圣灵甚至神祗，在失败的必然面前，毁灭边缘面前岂会没有一丝犹豫，而神祗们战争有时候就这一丝丝就决定了结果，凡世间就更不用说了，这一点体现得更加明显了。

狂怒诸神的使者之所以不受大陆绝大多数的统治者所喜爱，一个最大的本质原因就在于他们本身是秩序的破坏者，喜欢破坏一切秩序，而统治本身却是一种秩序，哪怕是在极其混乱的深渊也不例外，没有一定的秩序哪来的统治基础，因此塔烙斯的信徒们才多半都被视为不法之徒，其实塔烙斯教会同样有秩序，只是神祗本身认识在抗拒而已，你认为混乱就一定是混乱了吗？没有秩序又哪来混乱？不懂得万物相互联系的道理，而一味追求极端的力量，否认彼此相关的事实，这就意味着他走入了误区，世上岂有决对的秩序与混乱，有与无的本质岂能单一。

塔烙斯教会的这种混乱无疑严重影响了教会的发展，塔烙斯的众多神殿之间根本没有统一的领导者，且教会中的低阶圣职多半都只是因为害怕资深圣职所拥有的强大力量，因而才对后者表示服从而非追随，分裂的塔烙斯教会之间甚至时常爆发内斗，即使有时候他们的神其实宁愿他的信徒们共同以他之名毁灭他的仇敌，而不是蹂躏摧毁彼此也无法改变，因为神的本质追求的就是无序与毁灭。于是塔烙斯的使徒在众人眼中等于疯子，有意识的可怕疯子，这是大陆的公认，强盗则往往成了塔烙斯使徒的维生手段，因为这一行可以肆无忌惮的谋求个人想要的财富、食物、珠宝、一时兴起的任性要求、以及各种暴戾的行为，虽然人见人厌。

在战争的初期，几个王国都损失惨重，比起灵活机动的强盗团来说，王国的实力固然强大面对庞大国土却不得不处于守势，零散的村庄对于这种完全只是烧杀抢掠的行为防不胜防，尤其是塔烙斯的最主要代言人风暴使者们，他们每一人都往往控制着一到几个强盗团，尤其是地精、狗头人、豺狼人等低端文明的强盗团们，反正它们一切只是由实力来说话的。不事经营也就意味着他们没有需要守护的东西，甚至神殿本身，因此早期自然不是王国所能轻易抵御得住的，这些强盗们完全是打一枪换一个地方，几个王国被他们弄得乌烟瘴气，王国人口与实力不得不强行集中起来防守，作为城市与防御之神摩勒却因此而获利巨大。【９２ks.　】这种战略如果出于两国交战状况下的话，几个王国可能会因此损失惨重甚至有崩灭的危险，但是由于对手是一群疯子，一群大陆上人人喊打的过街老鼠，王国的向心力反而空前结合起来，即便有那么几个埋怨者，也成了敢怒不敢言的少数人了。

对于这种战争王国与教会并非没有反制，来自异世界的游击战精华并神渐渐的渗透出来，当众人渐渐习惯了这种打法，并且在教会研究出一系列适当的抵御措施，尤其是大量的圣职分散到各地依托神殿组织防御之后，情况渐渐好转起来，人心开始安定，信仰开始稳定。作为教化之神，魏曦从来没有轻视过宣传的作用，为此他不惜耗费神系维系了这个世界最庞大的新闻系统存在——从各神殿源源不断的传来胜利的消息，以坚定胜利之心，战争，首先要重视的是人心。数百年的财富积累也使得王国财政富余，针对这种残害无辜人的行为，几个王国与教会一同正式向全大陆冒险者进行悬赏，一切击杀狂怒使徒的行为都可获得重奖，一时间不仅一般冒险者，甚至其他神祗的教会都兴趣怡然，毕竟教会要发展也是需要金钱的，善良神祗教会以行善之名行之，至于邪恶神祗教会——邪恶做事岂是需要理由，物资的威力由此开始显现，比起各自为政不懂得集中物资实力的狂怒使徒来说，集中协调的炎黄教会体现完全可以发挥几倍的威力。

天空之上，狂风呼啸，雷声震震，整座塔塔鲁尔山脉上遭了无妄之灾，无数巨木被刮倒，大片森林被雷火焚烧，这无疑已经脱离了自然循环进化之道，因此世代居住于此的德鲁伊部族彻底愤怒了，当鲁德带领的教会护卫队找到他们时，这群德鲁伊甚至放弃了他们一直以来的对外来者的无视与刁难，理解了这些外来者对森林宁静的打破，甚至容忍了即将对森林造成的更大破坏，主动答应为他们领路——那群该死的邪恶使徒才是他们不共戴天的仇敌。

为大军领路的是教会专门请来的北地游侠守护神桂伦.风暴教会的精深德鲁伊，在森林里他们能够从大地从树木甚至自然灵中获取大量信息，掌握敌人的一举一动，战争一旦爆发，魏曦教会第一时间进一步加大了与几位自然系神祗的合作，毕竟大家对付的是同一群敌人。几百年来，即便在自然诸神眼中有这样或那样的不足和不理解，但魏曦的努力同样一直为诸神认同，魏曦同样提倡和谐共存概念，只不过他是偏向于高等智慧生命角度上而已，对此即便那位钟爱动植物，唯自然论者西凡那斯神也不得不审慎表示欢迎，这年头，在信仰大势面前，能够不站在人类一方为自己谋取利益，能够提出保护自然，和谐共存的神祗已经不多了，即便是风度翩翩，光彩耀眼晨曦之主洛山达。主神的认同自然进一步刺激了