第九章 创世传说 (1/2)

对神来说，时间已然不是问题，那么对真理、对知识、对兴趣的追求自然可以随心所欲了，因此魏曦既然发现这个杰库瑟斯岛如此有趣，自然而然也就正式驻扎下来，进一步观察起来。

混沌海有三种不同的地形：不受控制的原始地区，受约束的地区以及稳定的地区。位面的大部分区域由原始地区构成，只有受约束地区和稳定地区会形成少量的岛屿，凡人自然不会轻易感知，但是神祗却能将此分得一清二楚，其实杰库瑟斯岛自在从受约束地区向着稳定地区迅速运动着，当然这个所谓运动是超凡于外的视角，就跟坐地日行八万里一样，身在其中的凡人自然难以有所察觉。在混沌海原始地区，但凡有点能力的存在都可以成为创造者，这里固然混乱无比，但是却也能够轻易塑形，唯一的问题是你能不能在混乱中维护住它而已，所以控制混沌海的一部分原始地区是一种巨大脑力运动。

而受约束的地区，故名思意就是不再是那种任你揉捏的稀泥了，它已经具备了一些规则特性，因此塑形起来就比较麻烦了，耗力甚巨；至于稳定的地区，自然就是指那些已经有了合理的基础规则与循环体系的存在，也就是说这些地区不在只是需要不断吸取创造者或者混沌位面的力量来维持，自身规则形成的循环体系自少能够解决一般能量问题，但是千万别以为这样的地区塑形更容易，其实它反而最难，因为你必须首先为它塑造一个合理的规则体系，这可不是随便什么人甚至于随便什么神都能办到的。毕竟挖一个池塘容易，想要建成一条川流不息、浇灌千里又不至于造成洪水泛滥的江河可不是那么简单的，更不要说小心计算环境问题了，这非专家不能成事。

混沌海三种地形并不容易分清，若非神性本能的神之超感，魏曦也辨不清这些东西，因此混沌海始终是法师们谈之色变的地方，甚至比深渊还可怕，毕竟即便深渊也还有一丝痕迹可寻，而这里却永远不知道你会在什么时候就被一不小心和谐了，因此深渊与地狱并不缺乏访客，尤其是靠近主物质位面的那些层面，而混沌海却更是冷清，来此的至少也是传奇以上的人物，当然那些不幸者例外，至少魏曦知道在原始地区自己的神术除非以三倍力量强行维护，否则也有一半可能会随时失效。

漫步在这座岛屿上，魏曦还是比较惬意的，混沌海最大的好处就是没有规则，也就意味着自己可以随心所欲——只要你不介意随时的意外，但是对于一直以来掌控一切的神祗来说，意外何尝不是惊喜，在这个小岛上，来自神域本能的一些规则已然在塑造，来自神，自然不会轻易抗拒神，一个满足你随意创造修改yu望的地方岂会不惬意？魏曦亲近自然，但是并不意味着他喜欢精灵尤其是森林精灵那样在树木间跳来跳去的野猴子生活，天人合一才是他的理念，因此在这个岛屿上，自然和谐的理念一直是主流，即便城市也维持着近一半的绿化之地，来自神的理念，贯彻的非常彻底。利维亚，是这座岛屿的统治中心也就是岛屿最初的聚居地，是第一做神殿的所在，利维亚，在吉斯瑟雷人语言中就是神恩的意思，也就是说这是一座神恩之城，当之无愧的统治中心。

数万人自然不可能依靠一座城市生存，因此围绕着这座神恩之城，一些小村小镇开始分散建立，原始分工，原始的物物交换自然而然开始出现，这倒并不是魏曦指引的结果，在他当初的设计中，并不专门引导这些试验者发展，仅仅提供一些力量支持或者说力量交换而已，更多的只是处于记录者地步，魏曦明白对于文明之神来说，推演文明演化是何等重要。

其实杰库瑟斯岛的吉斯瑟雷人已经不算是纯粹的吉斯瑟雷人了，因为他们首先抛弃了自己的信仰——禅林，上千年的认知以及知识的脱节，使得禅林文化几乎从吉斯洋基人中消失了，取而代之的是神的信仰文化，虽然很多习俗依旧保留但是却早已融和，悄悄地改变了；武僧曾经是吉斯瑟雷人赖以存在的根本，禅师实际上就是武僧的一种进阶而已，如今杰库瑟斯岛的吉斯瑟雷人虽然已经保留了武僧这一职业，但是他们更多的术法开始依靠神术来施展，系统化的结果就是多样化的被限制、抛弃，当然对于神来说，这样的小部落存在无论什么文化都难以与神比肩，因此事实上神祗站在尖端文化的高度自然能够轻易同化他们；所谓三人成党，在生活渐渐平静的背后，他们也渐渐的失去了一些曾经的团结与无私，yu望是进化的催化剂，在生死交难的时候或许能够克制，但生活一旦平静yu望自然由心生，如今杰库瑟斯岛的吉斯瑟雷人虽然阶级还未具体产生，但是雏形已然出现，村庄的管理者与维护者开始享受村民的敬奉，开始不劳而食，生活也渐渐与村民拉开差距，这让魏曦想到炎黄文明从原始部落共和时代进化到奴隶社会时代一般，这也是进化之道：人类文明的进化之道，其实也是灵魂自我与集体强盛的进化之道。

时至今日，达到强大神力的高度，魏曦渐渐发现其实文明神职并不想自己以前以为的那样强大，神秘，说穿了其实它也仅仅是一种神职而已，除了它能够更好的调和性质外无一区别。因为到了神祗的高度，尤其是强大神祗的高度，社会虽然依旧不可或缺，但是进化之道就不再是仅仅是力量的追求了，而是对真