第十六章 龙神眼中的爱欧 (1/3)

察斯萨封神了，作为古老的太古红龙，他的封神并不令人觉得诧异，而令世人诧异的是在他封神之后的第一举动尽然是与自己曾经的主子——邪龙之后提亚玛特决裂，而第二道神谕尽然是命令自己的信徒与南方的炎黄神系维持和平，不得主动挑起纷争)这两道神谕使得甚嚣尘上的关于这位阙森塔之父的种种猜测更加神秘了，不过但凡聪明点的都知道炎黄诸神肯定在此有所关联，而且邪龙之后恐怕在此有所不光彩的表现，否则一位选民的封神岂会第一时间与自己的主神决裂。

魏曦给与察斯萨的神性自然只是巴尔遗留世间无数神性分支的一丝丝，毕竟二者连点头之交都说不上，仅仅是纯粹的利用魏曦自然不会辛辛苦苦的为其谋取完整的谋杀神性，这丝神性虽然原本远不能够封神，但是作为真神魏曦自然知道怎么样调和它，其实这丝神性虽然来自巴尔，但是经过魏曦的锤炼已经不再具备谋杀神性了，而是巴尔力量神性领域，当然不是完整的力量领域，仅仅够他参考凝练出一个简单的力量领域神格而已，而且还是偏向杀伐方面的运用。不过不得不说，作为太古红龙，一手主导阙森塔甚至几乎建立帝国的存在，察斯萨的知识还是蛮丰富的，即便是不同领域，但是依靠来自神性的知识与自身的本能，他还是凝结出了红龙这一神职，正式分裂了提亚玛特的神权，暴力与红龙神职，就是这位红龙王的领域。

下人得力，中人得智，上人得势；这与权势血脉等等都无关，区别只在于认知与眼界的不同。神从来都不会轻易地直接干预世人的生死存亡，虽说神魂强大，但是要想神处理好每一个信徒的请求也未免有点强人所难了，在神的体系中自然会有所高低之分，而神干预世事自然也不会亲自下来杀伐，来执政，来领军作战，如是这样其实神就难免有点不务正业也，就像一个大公司的老板一样，岂会事必亲躬，岂能事必亲躬，哪怕或许有些事情他能做的更好。对于夏王国的危机，作为神，魏曦已经完成了自己的任务，他给与了下面王国一个良好的大势，如果他们还是不能获胜的话，那么魏曦也不会在乎它的存亡。皇天无亲，唯德是辅，民心无常，惟惠之怀；前人早就道出了神应有的道路，神本就是本源的宠儿，规则的具现，岂能事事都亲力亲为，岂能真当信徒视为羔羊，拿来圈养抹杀自主，抹杀yu望何尝不是抹杀了希望，如此恐怕不会有功反而只有恶业了，哪怕你得万千信徒信奉，陨落恐怕也近在眼前，当然假如你能提供新的yu望所求，希望之道例外。

在昆仑，魏曦的神国内，新封神的红龙之王第一时间派遣化身来拜访了魏曦，不管是什么样的目的，哪怕明知道是一个带着苦味的果实，一目了然的阳谋，察斯萨却依旧不得不来到魏曦的神国，一是对这位文明引导者，救赎之主表示自己的感谢，二是寻求可能的帮助。

龙族确实强大，正常的成年巨龙只要能够活过头一千年，又不是白痴，基本上都能跨入传奇境界，要知道对于以五千年为基本生命时间标准来开，龙族几乎每条巨龙都有步入传奇的资格，哪怕它长年累月的沉睡着；封神的也不会少，整个多次元宇宙不足百万龙族就诞生了不下二十位龙神，这比例在任何种族都是极其夸张的。传奇者，是神祗也不能视为卑微的存在，有资格进入神的殿堂的存在了，这其中最关键就是传奇级别都会产生自己的领域，即便再是粗浅，但是也有了可以抵御位面自然侵蚀的力量，活动范围自然大了许多，选择权自然也多了许多。龙族的资格固然为绝大多数种族羡慕，但是却让神祗颇为头疼，一方面这些龙族自身实力强大，无论信仰之力还是自身实力都是普通人类数十倍的差距，不管是牧养还是征战无一不是极佳选择；但是另一方面，龙族自身的强大，就意味着对神祗的态度自然也没有人类虔诚，这点魏曦到不意外，在自己原本那个世界，人类自身科技的发展就是例子，他们已经狂妄到叫嚣征服神祗的地步了，因此对于龙神来说，龙族间的盟友很是难找，虔诚信徒千年难得一见。

龙族自身的强大、信仰的薄弱以及其好逸恶劳的习性使得龙神们普遍神格等级不高，因此龙神们大都在亚龙种甚至人类中传播信仰，其中又以善龙之神巴哈姆特与邪恶龙后提亚玛特做的最好，前者与精灵结盟，交好大地之母；后者占据着阙森塔，渗透着巫瑟之地，当然他们的成功与他们自身的勤劳也是分不开的，要知道龙神们即便成神也改变不了自身嗜睡与对信徒或者说他人漠不关心的天性)

察斯萨将来寻求自己的帮扶，这点魏曦早已算到。在龙神内部，他的神职其实与毁灭龙神卡瑞克思有点冲突，首先二者本体原本都是一条红龙，对自己的种族总有天然的信仰优势，其次混乱、邪恶甚至力量领域无一不是卡瑞克思的领域范围，敌对其实一早就注定了，去除龙族的傲慢不谈，这位强势龙神与提亚玛特的存在其实就大体注定了邪恶与混乱领域的龙神都不大可能与之结盟，至于善良龙神，那自是不必说了。

去除龙族的选择，其实人类神性也是一个否定选择项，原因很简单——爱欧的存在，这位九面龙神固然会在某些龙类做出危害到另外一个种族整体存亡的举动时，会毫不犹豫的帮助这些种族对抗龙类，但是绝不会允许人类诸