第三十五章 调整 (1/2)

信仰只可引导不可强求......魏曦悟得神道之要，那么教义自然就要调整了，一道道神谕就下达到自己在诸位面的代言人那里。在整个多次元宇宙里，虽然大多数神祗将这种行为视为伪善与白痴行为，但是一些神祗却不禁若有所思，强大神力的存在，一言一行都足以在多次元宇宙的历史上留下浓墨重彩的一笔，岂会无的放矢，哪怕被大家一致讽刺为疯子的希瑞克，其行为也总脱离不了利益关系！

你们作为我的使者，当教导众生要始终行走在真善美的大道上，你们当以实际行动来引导他们，而不仅仅是空泛的说教，你们当知道你们的一言一行都代表着我的意志，我的道；你们在世上行我的道时，不可故意让人知晓，而是要默默的守护我的信徒们，哪怕是无人知道，你们的一言一行也都会在我的眼中，你们的功劳必记录在册，在未来得到回报；当信徒们向你们乞求帮助时，你们应给予他们力所能及的帮助，并尽量引导他们找到自我救赎的道路......无疑，神道的道路并不是不在意信仰，而是不愿意接受那些不虔诚，或者说暗藏着放抗意识的信仰，虽然也许信徒自己都不知道自己在抗拒，这些些反抗意识完全如同美味佳肴中蕴藏的那些毒素一样，慢慢潜伏下来，一旦神祗实力变动就可能爆发，貌似强大却一夕崩溃，菩萨畏因，正是未雨绸缪，佛家信仰本就是愿者自愿而已，奉献、感恩与强迫、欺骗的差距自然不用说了。

你们在世间行我的道，就是我的使徒，这必然会使你们获得超越世俗法律的权利，你们当知道这权利来自于神的恩典与你们引导众生的责任，你们当尽力照顾神的子民，切不可以此谋求私利；你们需要尽力遵循并引导王者完善世间的法律与制度，当它们阻挡神的道时，你们必须先与王者协商，世俗的权利应当属于王者，你们要引导王者行走在真善美的大道上，决不能与他们争夺世俗的权利，除非他们亵du神祗或者无视法律侵犯神的子民......毫无疑问，当教会掌握世俗的大权时，信仰之力将会空前集结，但是就如同最美味的佳肴一般，大量的毒素也会潜伏其中，华夏的神道从来就不追求掌握王权，统御万民的权利就只属于天子]同样华夏的神道也不追求这个世界那样极端的信仰，哪怕是煞星或者扫把星一类的神祗，也不会因信仰来处罚世人，反而会尽力告之世人避免的办法，也没见他们不时陨落不是，可见邪恶并非必须，他们只当自己是维持这个存在规则的管理者而已，反而从庇护的凡人中获得愿力，所以说善恶并无绝对，就看你怎么做了。

当神的子民遇到恶魔、魔鬼或者其他恶意的伤害时，你们无需害怕，当以神的名保护好神的子民，你们所流的每一滴鲜血都将成为神国美丽的花朵，铺垫在你们未来不朽的道路上，你们的每一点奉献都会记录在名册中......华夏的神道从来就是一种维护世间秩序与众生的力量，有神的使者号召反抗暴君的行为同样不少，甚至还有神直接转身投影来反抗的，他们同样从中获得巨大功德，当然这个操作对如今的魏曦来说就有点难度了，摸着石头过河就算前面有灯塔也不是谁都能成功的，让下面人自己干干就好很多了。

真善美并不是唯一获得功德的道，但是魏曦本身到时从来没有什么大邪恶的想法，那么这样的道无疑还是比较适合他的心意的，毕竟21世纪承平时代的青年，几个喜欢腥风血雨的世界！而且对于任何存在来说，活着才是一切，从此来看真善美到时最容易获得认同的，哪怕是邪恶的黑暗精灵，至少他们不会介意人家救他们吧，再说恶魔都可以救赎，黑暗精灵算什么？

有了目标，自然能够从泥沙中分辨出真金来，魏曦就从浩浩荡荡的信仰大潮中找到并发现了功德愿力的影子与简显的运用方式。本源并无意志，自然也就无钟爱一说，时至今日魏曦才终于明白所谓本源的宠儿完全是个笑话。皇天无亲，惟德是辅，至圣无私，惟道是从。皇天大道就是一个世界的本源法则，你的功德越多本源自然就越倾向你，一切都只看个人造化与机缘。都说佛教思想，可以度人，难以度世，乃是那个世界本有大道，清晰明白真理无数，妄图度世晋升自然不易，如同一壮年，本就强壮又能有多少要你帮的？但是这个世界却不一样，深渊与地狱的存在已经让这个宇宙病入膏肓，度世的条件与奖励自然不同，看看自己，荣光位面严格来说救赎都尚未完成，自己就获得莫大功德，强大神力之境，一蹴而就。从某种意义上讲，自己和精灵、矮人甚至兽人诸神一样，获得的是深渊与地狱的帮助，然而大道之下自己等神祗却不得不与之为敌，以求更进一步。

专业的事情交给专家处理，这是二十一世纪公认的最佳作用模式，已是人尽皆知的地步，因此魏曦自己并不苛求成为唯一神，要是神祗真的能够事事洞悉，样样皆精通了，那么所谓创世神创造的诸世界也就不会各有各自的特性了，完美谁都想追求，但是完美的概念岂是一致？灵魂意志一旦产生，本身就有侧重，进化的大道岂会是水到渠成，至少对不能超越宇宙的诸神来说，他们还做不到完美境界，否则哪有阵营一说。正是一早就明悟于此，因此炎黄神系也创造了一个册封从神最快的记录，短短三千年不到就拥有了六位从神，而且三位还是魏曦这